申淑儀聽到我問那些穿著獸衣的人和那些穿著傳統(tǒng)衣服的人對自己的態(tài)度相差那么大的時候，眼神疑惑的望著我，問道：“什么是傳統(tǒng)衣服，在我們這里，獸衣就是傳統(tǒng)衣服。”

    我愣了一下，解釋道：“就是那些穿著現(xiàn)代化的人和那些穿著原始的人，咋對你的態(tài)度相差這么的大？”

    “哦，你說這個啊。”申淑儀不以為意的說道：“正常，那些老古董不學科學多遭罪。”

    “啥意思？”

    申淑儀告訴我說，由于薩滿族地理位置偏僻，所以在前七八十年，薩滿族的這些人都過著原始的生活，基本上不和外界溝通。后來，薩滿族中有一批一批勇敢的年輕人，主動的走出了大草原的深處，接觸了大城市的文化。

    這批最早走出大草原深處的人在城市生活了一年以后，又重新的回到了草原深處，想帶領薩滿族的人走出草原走向城市深處。

    但是薩滿族的人在大草原中過了幾個世紀了，很多人的思想早已經(jīng)固化，特別是那茍祭司，不斷的慫恿我們族人，說外面的人全都是惡魔，我們要是出去的話，會被吃的骨頭也不剩。

    “你們茍祭司說的到也是有一點的道理。”我打斷了申淑儀的話，說道：“相比于你們原住民的淳樸，外面的世界，確實是魔鬼的世界。”

    申淑儀卻不屑一顧的說道：“人類發(fā)展史你沒看過嗎，只有勇敢的人才能推動社會的發(fā)展，固守成規(guī)的人，只會拖累。”

    我聽完以后，竟是無法反駁。

    申淑儀繼續(xù)告訴我說，后來隨著時間的推移，走出去的人和留守在這里的人便形成了兩股勢力，一股是以大祭司為首的保守勢力，叫做古薩滿教，另外一股勢力，便是以圣女申淑儀為首的勢力，叫做新薩滿教。

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    而那些對申淑儀愛答不理的人就是古薩滿教的，相反，對申淑儀十分熱情的人，就是新薩滿的人。

    在前十幾年，古薩滿教的勢力還碾壓新薩滿教，但是近些年，走出大草原的人越來越多，兩股勢力竟是達到了一種微妙的平衡，在薩滿教中，誰都奈何不了誰。

    但是，在過一段時間的話，新薩滿族的勢力必然會超過古薩滿族，古薩滿教的祭司茍木占也敏銳的發(fā)現(xiàn)了這一點，所以他近期開始煽動新古薩滿教的對立，說新薩滿教的人是惡魔的使者，是來毀滅薩滿教的。

    由于古板的人往往行為更加的偏執(zhí)，在茍祭司的煽動下，古薩滿教的人，已經(jīng)開始有要對新薩滿教人下手的跡象了。

    要不是有老薩滿教主壓著的話，古薩滿教的人恐怕會在茍祭司的帶領下，對新薩滿教的人展開一場屠殺。

    看著申淑儀那擔心的樣子，我安慰道：“屠殺？不至于吧，都是一個種族的人，再說了，不是還有法律嗎？”