是啊，鑰匙都不是你散出去的，你怎么就是主人了？

  你不是主人，又哪來的這么多譴責(zé)之辭？

  妄則圣帝的目光，跟著也就從恬淡的空余恨，挪到了頻頻搖頭的祟陰臉上。

  便聞祂道：

  “非也。”

  “余與染茗，皆為陋室之主，亦或皆非。”

  空余恨不語，只是眉眼微微一彎，含笑捧起了酒盅，恭候下文。

  祟陰應(yīng)對如流：

  “此間遺跡，勾天境三角而成。”

  “天境無主，余與染茗皆為大機(jī)緣者，不分先后，得此遺跡，成為此室之主。”

  “染茗去，余為主；若余去，彼為主。彼此姑且不論，另為一說，今下，先來而后到也！”

  “余長居于此，為主。”

  “諸子后于此，為客。”

  “客行竊舉，掠此室，空四壁，惡黯驚眠，余心甚憂。”

  “古今忘憂樓，斷不成余與染茗古昔之事，卻可斷今下余憂。”

  確實(shí)，祟陰和染茗的老事，外人誰也無法去斷，畢竟那是祖神之爭。

  空余恨能聽得出祟陰言辭中的“懇切”。

  他既驚訝于此——締嬰圣株甚至不敬于我，祟陰緣何如此禮賢待我？

  同樣，他也從這番話中聽出來了點(diǎn)什么：

  斬神令是染茗散出去的，同祟陰無關(guān)，但染茗請來繼承祂傳承的人，卻驚擾了祟陰。

  這，才有之后神之遺跡被封，所有人進(jìn)得來、出不去之事？

  如此，便和預(yù)想中的，有本質(zhì)不同了。

  空余恨本來跟徐小受不約而同一個想法，已認(rèn)為那四象秘境中道出“神官司命，接引輪回”的家伙，不是染茗，其實(shí)是祟陰……

  還有內(nèi)情？

  如此看來，這本無主之天境三角、之“室”，既屬染茗——祂染茗勾來的，也屬祟陰——祂剛好也在此地留下后手。

  祂倆之爭不論。

  今下這般對于“不公”的譴責(zé)，祟陰也站得住道德制高點(diǎn)了——祂至少算半個主人。

  空余恨不曉得自己哪來這么大的面子，讓祟陰在遭遇“不公”之時，請自己去斷。

  但他既已答應(yīng)了“如遇不公，出手相助”，而今也只能走一步，看一步了。

  ……

  “余，為此室之主？”祟陰含笑相問。

  “是。”空余恨只能點(diǎn)頭。

  “即便不是，亦不成問題。”祟陰一笑，似從不將“是”與“不是”的回答放在心上，只在解了空余恨的反問后，繼續(xù)往下述憂道：

  “室有三層，名曰三境。”