鶴亭？

周理事看到桌上那快速淡去的二字，思緒如潮，不停翻涌：

“三山之一的鶴亭山？”

“徐小受果然已經(jīng)到了中域？”

“是了，鶴亭是此前的焚琴總部……”

“徐小受的第一個(gè)師父就是圣奴無(wú)袖，也就是煞情五佬中的焚琴煮鶴……”

“他接了他的幫子，去鶴亭山，尋找什么？”

徐小受看著周理事表情變化，信息欄則不斷彈出“受到猜疑”，他抓著扇微微一笑。

都不需多做什么，只需寫下“鶴亭”二字，以周理事的“聰明才智”，輕易可以聯(lián)想到很多、很多。

這就是聰明反被聰明誤了。

如果是對(duì)付木子汐等，徐小受是斷不敢用此招的。

鶴亭山，本不過(guò)是香姨口中悲傷故事發(fā)生的一個(gè)地點(diǎn)，如今卻成了徐小受計(jì)劃中重要的一環(huán)。

拋開本人不談，單從圣神殿堂方的角度去思考：

試問徐小受來(lái)中域，最有可能去的一個(gè)地方是哪里呢？

鶴亭山！

他去鶴亭山做什么呢？

他師父無(wú)袖，也就是焚琴煮鶴，必然在那里留下了什么東西——偌大焚琴，就算滅亡至今已有十六余年，必也存有一些死灰欲燃之象，而其之痕跡，約莫只有燼照一脈的人才能察覺。

那徐小受有沒有可能不去鶴亭山，甚至他連焚琴煮鶴是誰(shuí)和鶴亭山在哪，其實(shí)都不知曉呢？