江溪中文 > 徐小受的小說叫什么名字 > 第一七四六章 終情合相此道開,冠破未免喚劍來

      第一七四六章 終情合相此道開,冠破未免喚劍來

          “而在這三劍之中,又有三法,屬已故饒妖妖所修紅塵劍之‘眾生相’,忘情劍之‘山海憑’,以及她沒能開出來,但后來谷雨一劍強開出來的‘玄妙門’此三者為尊。”

          這是大部分古劍修能掌握的基礎知識。

          余下的進階部分,則是有人請教了中域的梅巳人、東域的葬劍冢、南域的風家后所得知:

          “可在古劍修的世界里,還有另一種‘玄說’,理論上是可以超越紅塵劍、山海憑,開出非同于劍祖的另一種意義上之玄妙門的?!?br/>
          “紅塵相,不過歷經一世,而一世為人,無可體驗真正死生,固不知何為‘太上忘情’——死者生之根,生者死之根。”

          “冠以煉靈道之說法,則是永遠只能企及十分之九,乃至九成九,而無法十成十……劍祖尚且如此,最后的那一分,便是用祖神命格補上?!?br/>
          “但假使人有兩世,則紅塵劍便是修出了最強的眾生相,也比不過兩世為人歷經過真正死生的兩世相?!?br/>
          “一,或者一點幾,永遠大不了二?!?br/>
          這很通俗易懂。

          兩世就是比一世多。

          不論這一世中,古劍修修的是葉石相、師生相,還是眾生相。

          此為“相”說。

          至于“憑”,那更是簡單了。

          “忘情劍之山海憑,以山海無情,死物無靈為憑,可實際上山海真無情,死物真無靈?”

          “非也,若人死無法復生,則無輪回之道,無鬼劍酆都,無死神鬼祖?!?br/>
          “于是乎,輪回憑之‘玄說’,應運而生?!?br/>
          “倘使人有兩世,歷經生死,則以前世憑定今生自我,以今生憑定前世不滅?!?br/>
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