“而在這三劍之中，又有三法，屬已故饒妖妖所修紅塵劍之‘眾生相’，忘情劍之‘山海憑’，以及她沒能開出來，但后來谷雨一劍強開出來的‘玄妙門’此三者為尊。”

    這是大部分古劍修能掌握的基礎(chǔ)知識。

    余下的進階部分，則是有人請教了中域的梅巳人、東域的葬劍冢、南域的風(fēng)家后所得知：

    “可在古劍修的世界里，還有另一種‘玄說’，理論上是可以超越紅塵劍、山海憑，開出非同于劍祖的另一種意義上之玄妙門的。”

    “紅塵相，不過歷經(jīng)一世，而一世為人，無可體驗真正死生，固不知何為‘太上忘情’——死者生之根，生者死之根。”

    “冠以煉靈道之說法，則是永遠只能企及十分之九，乃至九成九，而無法十成十……劍祖尚且如此，最后的那一分，便是用祖神命格補上。”

    “但假使人有兩世，則紅塵劍便是修出了最強的眾生相，也比不過兩世為人歷經(jīng)過真正死生的兩世相。”

    “一，或者一點幾，永遠大不了二。”

    這很通俗易懂。

    兩世就是比一世多。

    不論這一世中，古劍修修的是葉石相、師生相，還是眾生相。

    此為“相”說。

    至于“憑”，那更是簡單了。

    “忘情劍之山海憑，以山海無情，死物無靈為憑，可實際上山海真無情，死物真無靈？”

    “非也，若人死無法復(fù)生，則無輪回之道，無鬼劍酆都，無死神鬼祖。”

    “于是乎，輪回憑之‘玄說’，應(yīng)運而生。”

    “倘使人有兩世，歷經(jīng)生死，則以前世憑定今生自我，以今生憑定前世不滅。”