“倒也不是不能這么理解……”

梅巳人微笑著，卻是不置可否。

說實(shí)在話，“徹神念”這個(gè)概念橫空出世的第一時(shí)間，是在上一代十尊座之戰(zhàn)中。

魁雷漢籍此奠定了十尊座之首的名頭，哪怕這并非官方承認(rèn)。

但世人都認(rèn)可了，所以在吟游詩人口中，連八尊諳都排在了十尊座歌謠的第二位，讓出了頭名。

毋庸置疑，十尊座后，“徹神念”火了。

以魁雷漢的“罰神刑劫”為初代徹神念，為了紀(jì)念這種跨時(shí)代的壯舉，后世任何以“罰神刑劫”為基礎(chǔ)衍發(fā)出來的“念”的運(yùn)用之法，通通都被歸到了“二代徹神念”上去。

梅巳人老一輩人物了，當(dāng)時(shí)自然沒有拉下身份去參加小輩們的十尊座之戰(zhàn)，所以他沒有見到第一手的“徹神念”長什么樣子。

他現(xiàn)在展現(xiàn)出來的東西，只是依靠“徹神念”的理念，自行推演出來的。

說它為“二代徹神念”并不為過，但究竟是否真屬于“徹神念”的范疇，梅巳人不敢僭越。

達(dá)者為師。

他覺得，要拿到“名”，得和魁雷漢坐而論道一番，得到其本人認(rèn)可，才能正名。

可虛名如何，梅巳人無甚所謂。

他只知道，他這一式結(jié)合了劍道、念力、意志……以目下神佛具現(xiàn)出來的本心，不在圣力之下，甚至猶有過之。

“徹神念”為何強(qiáng)大？

正是因?yàn)檫@是煉靈師在半圣之下，唯一一種有那么一絲可能，足以顛覆“圣”級的力量！

這里的“圣”，指的是“圣帝”。

“罰神刑劫”初現(xiàn)世時(shí)，沒有達(dá)到這種高度。