神妖門尊者之一的張九鱗，向著神骨仙姿的那尊雕像左手處的那片殿宇群掠去。

掌中殿宇，他一路飛掠，平舉著昏迷不醒的吳江，身后是懸浮的三位化神境長(zhǎng)老的尸身。

小半盞茶后，他來到雕像左手大拇指處。

在大拇指處，有一座漆黑殿宇。

在整片殿宇群中，這座殿宇并不顯眼，但能夠修建在以左為尊的神妖門神像左手最左端的大拇指，可想而知，殿宇主人的身份，在神妖門位居真正的高位。

這座殿宇，正是神妖門尊者吳大海的專屬府邸。

在神妖門明面上五大尊者中，吳大海修為最強(qiáng)，在整個(gè)南河洲，七劫尊者，都是鳳毛麟角般的存在。

世間尊者不算少，尊者之境，一劫至九劫，分布卻不平均。

渡過前三劫之下的尊者，幾乎占據(jù)整個(gè)尊者境的近八成。

越往上，渡過多重劫難的尊者就越少，四劫尊者與七劫尊者，都是尊者境的分水嶺。

九重劫難中，達(dá)到第七劫，一劫更比六劫?gòu)?qiáng)，前面六重劫難相加，也比不過第七劫一半。

世間修煉者，為何要追逐更高的境界？

古往今來，繞不開長(zhǎng)生二字。

尊者之境，前三劫扛不住，也許還有活命的機(jī)會(huì)，比如浩然正氣宗的岳不凡，曾渡第三次劫難失敗，僥幸存活了下來，又破而后立。

但一旦從第四劫開始，渡不過劫難，若沒有特殊的保命手段，幾乎是必死，極難活下來。

一劫一劫向上，每一次都是在鬼門關(guān)徘徊。

渡過九劫，才有機(jī)會(huì)踏入至尊之境。

踏入至尊之境，幾乎可以做到俯瞰世間，長(zhǎng)生久視，命元熊熊燃燒，萬年不熄。