首先，老曹從曹氏歷代先祖留下的典籍資料中，進(jìn)一步了解到了【棺神村】和【尸鬼活儡】的創(chuàng)造和制作方法。

棺神村作為一種【洞天】的雛形，在被摧毀之后重建時(shí)間肯定不會(huì)太短。

他反復(fù)對(duì)比了1951年時(shí)曹云峰師徒面對(duì)的【棺神村】和南宋時(shí)曹林面對(duì)的【棺神村】的規(guī)模，以及其中的【尸鬼活儡】的數(shù)量和實(shí)力，發(fā)現(xiàn)不小的差別。

按照這種“差別比例”來(lái)看，大致能夠推算出未來(lái)不同年份再遇到【棺神村】時(shí)候的情況。

這樣能知己知彼，至少心里面先有個(gè)數(shù)。

其次，是將整個(gè)曹氏八百年來(lái)準(zhǔn)備“對(duì)付”魔頭曹森的特制法器，都進(jìn)行了深入的研究和熟練的使用。

這些特制的法器，沒(méi)有遺失或者遭到損壞、成功流傳到老曹手里面時(shí)還剩下能正常使用的，一共有四種。

分別是：抬棺令、金色召雷符咒、靈韻冥虎、誅魔捆尸索。

抬棺令和金色召雷符咒，都是曹林親手制作的，代代傳承下去。其中的【抬棺令】既是作為曹氏抬棺匠一脈的信物，本身也具備很強(qiáng)的鎮(zhèn)邪封煞的作用。

靈韻冥虎，則是大約生活明朝初年時(shí)的一位曹氏先祖首先制作出來(lái)的。他的【陰紙術(shù)】比【抬棺術(shù)】更強(qiáng)一些。因此竭盡全力制作了一只“紙虎”出來(lái)，具備靈韻，強(qiáng)大無(wú)比。他在世時(shí)，這“紙虎”就已經(jīng)吞吃過(guò)上百只尸鬼邪祟！

又經(jīng)過(guò)后世一代代曹氏傳人的強(qiáng)化和祭煉，到了清末民國(guó)時(shí)已經(jīng)算是曹氏一脈壓箱底的手段之一。

至于最后的【誅魔捆尸索】法器，則和【斬尸刀】一樣，是由老曹的師公曹云峰煉制而成的——他確實(shí)是曹氏八百年來(lái)，少見(jiàn)的修行天才。

大家都說(shuō)，如果曹云峰是生在古代靈氣充足濃郁的年代，就算不能勝過(guò)曹林老祖，但至少也能和曹海老祖比肩！

當(dāng)年曹云峰前往昆侖山時(shí)，沒(méi)有將【誅魔捆尸索】帶走，而是留給了徒弟曹真。后來(lái)曹真又傳給了老曹，一直就埋在兩河鎮(zhèn)棺材鋪的后院臥室的床下地底。

只可惜，師公曹云峰的【斬尸刀】已經(jīng)被毀，否則那對(duì)于曹森這種將自己的肉身變?yōu)榻┦诤鲜疃傻哪ь^，有很強(qiáng)的克制作用！

老曹曾經(jīng)嘗試過(guò)仿制，但奈何材料都找不齊，只能作罷。

更可惜的是，因?yàn)椴芰掷献鏇](méi)有將原本閣皂山的道統(tǒng)傳下，后面的曹氏傳人們都無(wú)法使用那張金色召雷符咒。正統(tǒng)的道門(mén)大派符咒，老曹當(dāng)然也不會(huì)。

否則的話，還可以再增加勝算！