“阿賓你只說了上半句，還有下半句怎么不說呢。”路天正說道。

  李介賓一笑，有時候有個小路這樣能聽懂畫外音的，還挺不錯的：“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。”

  這是出自《列子·楊朱》的話，在場只有李介賓跟路天正知道。

  而旁邊幾人看著這兩個家伙在打啞謎，竟然不知道是在說什么。

  他們是在講中醫嗎？

  楊朱的學說，不拔一毛，不取一毫。很適合當下的社會，以及，職場。

  楊子，指的就是先秦大家楊朱，“不拔一毛”是其思想的一部分。

  楊朱此人，生卒年代不詳，但我國哲學大師馮友蘭推測，楊朱很有可能生活在墨子和孟子之間，理由是墨子從未提到過楊朱，而在孟子時代，他已經具有同墨家一樣的影響力了。

  由于記載楊朱思想的文獻不完整，大家只能從其他人的著作中略知一二，因此也存在爭議。

  因為某個動漫里一個叫全性的幫派，爭議變得更大了。

  最主要的爭議是，有些文獻資料體現的思想是極端的縱欲主義，這就有點像全性派的作為：為所欲為，自私自利，一切從自己的利益出發。

  但先秦其它可信的資料所記載的楊朱思想卻不是如此。

  《老子》《淮南子》《韓非子》的有些話體現了輕物重生的思想。

  “今有人于此，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛……輕物重生之士也。”

  ——《韓非子·顯學》

  “全性保真，不以物累形：楊子之所立也。”

  ——《淮南子·汜論訓》

  “貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可屯天下。”

  ——《老子》

  這些資料合在一起，得出了楊朱的兩個基本主張：“為我”和“輕物重生”。

  路天正與李介賓一樣，家學淵博，所學并非只有中醫醫術，還繼承了古代傳統文化，所以在場幾人恐怕也只有他才能理解李介賓想表達的意思。

  或許，與當下主流，阿不，是所謂主流相悖的理念。

  當下是什么理念？別的不說，先說說，醫生，醫生那根本不是人，醫生那是白衣天使呀！所以醫生怎么還要吃午飯？什么？醫生還要睡覺的嗎？天使還睡覺的？醫生怎么能講錢呢？醫生不應該無私奉獻的嘛？為什么醫生還要領工資？你再說一遍，你不是醫生嗎？

  一個月之內，一下子接連zs，死了3個醫學研究生，當然，在當下這個流量社會，除了他們的父母親人，可能一點浪花都掀不起來，甚至諷刺的是，醫學專業報考率仍創新高。

  考研復試更是扎堆兒，招9個研究生，過線了18個，其中8個都是400分以上！

  嘖嘖，某個不愿意透露姓名的前浪慶幸自己上岸的早，不然擱到現在連個研究生都讀不上，可能真的就只能回家繼承家業了。

  研究生復試的時候，接上級領導要求，每一個學生都要問一遍，請問今年醫學研究生zs的事情知道嗎？讀研的話會面臨滅有假期，滅有休息，滅有工資，三年，你知道了這些，還愿意讀這個研嗎？

  你猜猜，復試的那些學生會怎么回答？

  話題說回來，《呂氏春秋》有一段話，反映了楊朱的思想，解釋了人為什么應當輕物重生。

  因為，即使失去了天下，也許有朝一日能夠東山再起，曾經失去的也就能夠重新得到。但是，一旦一個人死去，就不可能再次復活。

  死亡是絕對終點！

  而促使了那些醫學生zs，放棄生命，也是因為醫學給他們帶來的巨大壓力，他們身上承擔著父母、親人、朋友，以及社會所加的一切，很多網友好奇為什么不來個極限一換一。

  學醫的，救人應該，沒人教他們害人，所以只能放棄自己。

  有時候，我們確實還是需要把生命看得貴重一點，尤其是在這個冷漠的年代，看熱鬧不嫌事大的人居多，張張嘴就能把人逼死的事情層出不窮。