南奕默思片刻，忽道：“郭老，且把手伸來(lái)。”

    郭來(lái)伸手。南奕輕捏其腕，感應(yīng)郭來(lái)體內(nèi)武種，將最新悟得的真氣法門刻入其中。

    待南奕松手，郭來(lái)稍加感知，頓生異色。

    郭來(lái)本身修行功法，名喚《原血戰(zhàn)法》，可以獸血為引，接引原血源炁，修持感應(yīng)、攻伐、爆發(fā)三類術(shù)法。

    除去不得不啖生肉飲生血外，就散修功法而言，還算不錯(cuò)，沒有太多戒律禁忌。

    而南奕新傳給他的內(nèi)功心法，脫胎于《奕經(jīng)》，卻可名為《原血經(jīng)》，能修出原血真氣。

    于郭來(lái)而言，內(nèi)力幾乎無(wú)用。只是為替南奕傳武，他才稍加兼修。

    可真氣，卻與內(nèi)力不可一概而論。

    “此乃真氣，比尋常內(nèi)力更勝一籌，可抵法力神異之百一。后續(xù)你可于郡城奕武者中，擇契合原血源炁者，授其法門。”

    “等真氣積累起量，直接用來(lái)斗法自是不足，卻可與法力相融，更易掌控。”

    真氣染自源炁，與相應(yīng)法力同源，自可相融。雖說(shuō)相融之后，術(shù)法威能照舊，并無(wú)變化，但掌控更加隨心，亦算是優(yōu)點(diǎn)。

    而且，還能使修行功法帶來(lái)的災(zāi)厄，烈度稍緩。

    比如郭來(lái)，原本每過數(shù)日，就得啖生肉飲生血。但修成原血真氣后，隨著真氣壯大，就能吃上九分熟乃至七分熟。

    不過，修士修真氣，可以自行接引源炁于特定穴位，引而不納。但奕武者修煉，卻非是讓其接引源炁，而是觀想。

    如《原血經(jīng)》，便是讓奕武者觀想郭來(lái)，借以修成原血真氣。

    郭來(lái)面現(xiàn)異色。

    是因?yàn)樗查g想到，南奕悟出真氣法門后，終于可以將修士也納入奕武者傳武環(huán)節(jié)中。