然而，水靈體內(nèi)法力流轉(zhuǎn)，逃不出魏無涯「無相真解」之窺探。

    他欲自爆，亦在魏無涯所料之中。

    此世修士，可以斬妖除魔，取妖魔尸骸為煉器材料。

    但妖魔也不是慈善童子，真要遭遇強(qiáng)敵，自知難逃一死下，十有七八，都會(huì)毅然自爆，不給他人留便宜。

    所以收集此類材料，也不容易，若無絕對(duì)實(shí)力快速擊殺，經(jīng)常會(huì)勞而無獲。

    不過，魏無涯早有準(zhǔn)備。

    眼瞅著水靈即將自爆，魏無涯眸中金光一閃，卻是瞳術(shù)「惑神擊」。

    無相仙門九大術(shù)法，最后三術(shù)，是為「無相合」、「無相借法」、「無相萬相」，須晉入內(nèi)門，方得傳授。

    但尋常仙門弟子，若無勇猛精進(jìn)之心性或機(jī)緣，按部就班中規(guī)中矩修行，多是講究十年養(yǎng)氣、三十年蛻凡。

    這么長的時(shí)間，自然不可能讓人體九宮閑置，通常都會(huì)參悟異源術(shù)法以締結(jié)法種。

    只不過，即便是異源術(shù)法，多半也是選擇參悟法理特性相近之術(shù)，好在晉入內(nèi)門后，法種相合，融匯術(shù)法。

    如「疊石為山」，便是對(duì)應(yīng)「無相合」；「惑神擊」，則是對(duì)應(yīng)「無相萬相」。

    「無相萬相」，在南奕眼中，可以稱為DOS攻擊之術(shù)，通過龐雜的靈犀消耗性攻擊，干擾敵方心神，耗其心力。

    不過道法萬千，即便是同一門術(shù)法，在不同修士理解中，都會(huì)形成偏差，出現(xiàn)不同側(cè)重。

    魏無涯按照自身理解，為「無相萬相」準(zhǔn)備的前置術(shù)法，名曰「惑神擊」。

    顧名思義，此術(shù)注重惑人心神，可以在關(guān)鍵時(shí)刻擾亂他人心念思緒。

    只是包括妖魔在內(nèi)，平素緊守心神，就算吃了一記攻心神通，也不至于被徹底迷惑住。

    所以魏無涯按捺至今，直到水靈即將自爆，才猛地使出「惑神擊」。