「圣德教化經」，受孔家世代祭煉八百年，已然屬于黃階層次最為拔尖的器物之一。

    它沒跟著入玄階，只能說是孔家歷代家主晉入玄階后，皆未將其帶走，而是留在孔家，欲為家族后裔豐富底蘊。

    只是連番變故后，孔家已成過往云煙，「圣德教化經」亦落入南奕之手。

    此器于南奕而言，略顯雞肋，不是太趁手。若想使用，最好是重煉一番，調整神效。

    但要想重新煉制「圣德教化經」，難度其實不亞于重煉玄階器物。

    反正，憑南奕自身，是不可能在蛻凡期重煉「圣德教化經」。

    但現在，若君山掌門蘇川藥愿意出手，重煉「圣德教化經」，卻是稱得上手掐把拿。

    南奕身處凡世，等閑遇不到幾位玄階修士，更不說玄階煉器師。

    難得見到蘇川藥，又篤定蘇川藥今日相召源自八寶道人授意，南奕便大著膽子開口求助——他自個解決不了的事情，于玄階修士而言，很大程度上屬于小事一樁。

    蘇川藥啞然失笑，倒也不以為意，隨口應下。

    她取過「圣德教化經」，略作打量后，問：“小友欲就此器，如何重煉？”

    重煉道器，雖可調整神效，卻也得基于原本神效來微調，不可能改易太過。

    而「圣德教化經」作為孔家曾經的氣運道器，立足于信力采集存儲，要做調整，也只能在此基礎上做文章。

    南奕想起自己半個月前初見十二金釵時的想法，稍稍沉吟后，說：“晚輩開辟真氣武道，可設十二真氣法脈，廣邀道侶，聚眾修行。”

    “真氣法脈傳開，便有諸多真武者修煉此法，進而提供信力。”

    “我欲將「圣德教化經」一分十二，化作十二塊令牌，可稱武德令；并以武德令取代源武者，充作真氣觀想法門之源泉。”

    “如此，十二武德令，即可借十二真氣法脈相應真氣與信力，加以祭煉。”

    “此外，若能使十二武德令具備變化之效，可在各自源武者手中變化刀劍等武器，可稱妙極。”