南奕細(xì)細(xì)體悟。

    此法，源于「五月司幻」，即妙覺止念流照月宰。

    其名曰「月華流夢(mèng)」，采月華之力，凝聚夢(mèng)蝶，即可以蝶夢(mèng)人，衍化真實(shí)投影。

    施展此法，需提供足夠靈犀，才能創(chuàng)造難辨虛實(shí)真假的投影。

    南奕沒有英靈印記，即便想召喚英靈，短時(shí)內(nèi)恐也沒轍。但他著書寫文，卻可為自身筆下廣為人知的小說人物，衍化真實(shí)投影之化身。

    不過眼下有一個(gè)問題。

    此世修行，是在人體九宮締結(jié)法種，方能修持神通術(shù)法。

    若九宮俱有法種，除去法種相合，即融匯相近術(shù)法神通以不斷補(bǔ)全法種外，便只有散去法種騰出位置，才能修持新的神通術(shù)法。

    而南奕當(dāng)下，體內(nèi)九宮，分別對(duì)應(yīng)「洞真」、「全愈」、「天子劍」、「長(zhǎng)生」、「無相為相」、「無相妙法」、「無相遁空」、「無相伏」、「無相引」。

    九宮已滿，即便截胡了「月華流夢(mèng)」，南奕也必須選擇法種相合，或者散去一法種。

    他感應(yīng)了一番，竟只有「無相妙法」，乃是衍化模擬之術(shù)，神效相近，可與「月華流夢(mèng)」相合。

    然而，這兩道法度同為乾卦，一個(gè)源自「九月司秘」，一個(gè)源自「五月司幻」，兼容性著實(shí)不高。

    畢竟，乾卦法度，一應(yīng)神效，根基在于月宰對(duì)應(yīng)的天地法則。

    就算法種相合，也只能選擇一道法度作為根本，沒法請(qǐng)動(dòng)另一位月宰對(duì)應(yīng)的法則之力衍生神效。

    南奕細(xì)細(xì)思量，就自身道途，進(jìn)行取舍。    

    在無相修士的斗法模式中，「無相妙法」，主要是配合「無相為相」，主打以彼之道還施彼身。

    不管遭遇怎樣的術(shù)法來襲，只要反應(yīng)夠快，都能應(yīng)付過來，及時(shí)以術(shù)法對(duì)攻，威能對(duì)消，讓自己至少立于不敗之地。

    只是施展「無相妙法」期間，無相弟子自身也難以施展其它術(shù)法神通，偏重自保。