正是因?yàn)椤稿羞b幣」這門術(shù)法的存在，所以，哪怕每年都會(huì)有不少金元、銀元被修士施法消耗，大離貨幣市場(chǎng)依舊能保持總體穩(wěn)定——

各郡每年上繳稅金，然后商部算清各郡所需后，根據(jù)其繳稅情況決定是否足額撥付金元、銀元等。

然后，對(duì)于逍遙弟子而言，想要修持「逍遙幣」，多多攢運(yùn)，除去商部每年下發(fā)的鑄幣任務(wù)外，也可以是自個(gè)去做生意賣商品。

比如此前林夜鼓搗的保健藥丸。

只是林夜的保健藥丸，在南奕、蘇光的串聯(lián)舉報(bào)下，被定性為了傳銷之始。

此罪甫一定下，王朝氣運(yùn)沖刷，直接便廢了林夜在「逍遙幣」上的多年修持。

可以說(shuō)，這一下害得林夜，保健保不住，藥丸真要完，注定了林夜在面對(duì)獨(dú)孤劍刺殺時(shí)無(wú)力覓生機(jī)。

然后，蘇光雖已轉(zhuǎn)入玄黃道統(tǒng)，無(wú)法再修持「逍遙幣」，但玄黃道統(tǒng)中，同樣有一門較為相似的術(shù)法，喚作「玄黃社稷」。

夫社稷者，社為土，稷為谷，即土地與糧食。

但道隨時(shí)移，稷字也可以從專指糧食的食物，引申為財(cái)物。

「玄黃社稷」并不像「逍遙幣」那般可用于絕境求生，而是一道領(lǐng)域之術(shù)。

正所謂社稷為重，（敵）君為輕。

「玄黃社稷」展開(kāi)領(lǐng)域，除去極強(qiáng)的重力壓制外，還在于可以讓敵人受困于社稷，無(wú)法逃脫。

但與「逍遙幣」相仿，「玄黃社稷」的強(qiáng)度，同樣來(lái)自于日常積累，需要如同攢運(yùn)一般，要么親身丈量足夠多的腳下土地，要么以實(shí)幣為媒，將自身親手所鑄之幣在市場(chǎng)上的流通流轉(zhuǎn)，充作自身日常積累。

所以，經(jīng)過(guò)一番思索，蘇光最終選擇將法脈道器定為「天華幣」，或者說(shuō)「天華通寶」。

與此同時(shí)，孫不悟則是將九脈心猿，更新為九脈如意，取如意之名號(hào)，將法脈道器，定為「如意棒」。

“我這一脈，以神意為基。我又慣使棍棒，便叫做「如意棒」罷。”