新到梁山的人里面有兩批人，一批是來自于老軍巷，組成人員主要是朝廷攻城作的匠人和匠人家屬；還有一批來自于東京南城舊窯廠，組成人員主要的十來年前淮河發(fā)大水逃荒而來的百姓，以及后來一些雜七雜八逃荒避難的人員。

  老軍巷的人員構(gòu)成比較簡單，都是一些很重要的技術(shù)人員，王倫基本上已經(jīng)安排。相比而言，舊窯廠的人員構(gòu)成就比較復(fù)雜了。農(nóng)民、小商人、手工業(yè)者、落魄文人、叫花子等，男男女女、老老少少，不一而足。

  現(xiàn)在的寶藏人員就在這破舊窯廠的人員中。

  當(dāng)然了，因為梁山上下、尤其是王倫事情做的到位，舊窯廠來的這批人里面涌現(xiàn)出極大的做事熱情，紛紛表示想干點(diǎn)啥，表明自己的有用之身，幾個實(shí)在動彈不了的老頭老太太都表示自己死后埋在果樹下面，貢獻(xiàn)點(diǎn)肥料。關(guān)于這些事情，王倫是又感嘆又無奈，這就是這個時代樸實(shí)的人民，你對他好，他敢把心掏出來給你。

  小孩子自不必說，不管男女，老老實(shí)實(shí)上學(xué)就是了；那些準(zhǔn)青壯少年也自不必說，老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)文化課程，和參加軍事訓(xùn)練。剩下的好多老弱病殘這段時間在梁山伙食和熱情的滋養(yǎng)下，早就好了個七七八八，當(dāng)然了，實(shí)在是燈盡油枯的那些人是沒有辦法的，神仙難辦。

  經(jīng)過系統(tǒng)的摸底排查之后，吳用很快拿出了清單，王倫一看，心里面也是一樂，這他媽的撿到寶了。

  這些人里面的人才真的是五花八門。

  能縫衣服的婦女們自不必說，周大娘子隨隨便便就劃拉了300多人。剩下的人里面有開過飯店的，有做過木匠的，有做過鐵匠的，有養(yǎng)過花草的，最不濟(jì)都是做過多年農(nóng)事的。要說這些人都是有手藝在身，怎么能淪落至此？

  其實(shí)后世也不乏有研究生博士生跑外賣的，不是一家人，不知一家苦。一幫子人逃荒到東京，一路上天寒地凍，忍饑挨餓，多少人都是骨瘦如柴，身患疾病。就這身板子，你就去扛大包人家都嫌棄，況且現(xiàn)在的東京城有的是人。老多青壯大小伙還在那里排隊找飯轍呢，你一個瘦骨如柴、病怏怏的人也要過來扛大包、推大車，你要是老板你敢要么？要是死在半路上算誰的？好說不好聽啊。

  就這么的惡性循環(huán)。

  能活到王倫招攬到梁山的人不是命大的，就是那些身體好的。

  當(dāng)然了，在東京城那些達(dá)官貴人眼里的垃圾，在王倫眼里都是寶貝。

  更何況，這里面還有不少文化人。

  這里的文化人不是說那些舉人進(jìn)士，而是那些認(rèn)得不少字，但是科舉無望，肩不能扛，手不能拿的讀書人或者私塾先生。這些人普遍身體瘦弱，災(zāi)荒年間能跑到東京的身體都算不錯了。碰到文風(fēng)盛行的北宋都城，他們肚子里的那點(diǎn)東西也拿不出手，也只能在舊窯廠里茍延殘喘。

  這里面具有代表性的就是周昌，竟然是秀才出身。即便是秀才又如何？東京城里隨便扔一磚頭都有可能砸到好幾個秀才，王倫當(dāng)初都做過東京城里的破落秀才。

  現(xiàn)在好辦，這些文人都到梁山大學(xué)里做教員。梁山的文化課通識課程需要大量的人手。

  梁山大學(xué)有個規(guī)矩，但凡是能當(dāng)上教員的，不管你是教文化的，教技術(shù)的還教種地的，一個月有50兩銀子的零花錢，一年就是600兩。

  這錢少么？一點(diǎn)都不少。

  北宋一個縣令的月俸也就是30兩銀子，當(dāng)然了還有一些加俸、祿粟叀⒅疤鍔兜模加來加去，一個月也就50兩銀子左右，有的還不到呢。

  王倫給一個月50兩銀子的零花錢，這些教員們睡覺都能笑醒，現(xiàn)在王倫就是用棍子打他們都不走。

  都說要尊重技術(shù)，尊重人才，拿什么尊重？拿錢尊重啊。

  后世一些老板一邊說某個員工的技術(shù)厲害，工作重要，一邊給人家5000塊錢工資，這不叫重要，這叫忽悠。

  王倫恰好是實(shí)在拿錢的人。

  王倫提議拿出兩的銀子作為基金，但凡是手藝有所長的人，在經(jīng)過報備衡量之后，都可以建作坊，拉人頭，產(chǎn)東西，東西大家覺得好的話就直接到濟(jì)州府開店，為梁山賺取營收。后來大家知道這個信息之后都瘋了，命都豁出來要大干一場。

  有幾個老頭子，顫顫巍巍拄著拐棍，但是人家種了一輩子地，什么時候種什么，什么地適合種什么？老頭閉著眼睛就能說出個四五六來，你能說這樣的人不重要？現(xiàn)代的大宋朝可是沒有后世的技術(shù)人員，也沒有那么多農(nóng)學(xué)院的畢業(yè)生，直接就是種地看天，老天爺給多少，他們就收多少，即便這樣，那也不容易。

  亂世將至，王倫當(dāng)然知道，民以食為天的含義有多重要。

  現(xiàn)在的北宋沒有后世的那些玉米啊，土豆啊，紅薯啊那些高產(chǎn)作物，更加沒有袁隆平那樣的當(dāng)代圣人，能有的只是勤勤懇懇種地施肥澆水的老農(nóng)人。但是就是這些老農(nóng)人，種出了莊稼，養(yǎng)活了眾多的人口。

  鄭大農(nóng)是個普通的老農(nóng)民，但他也是一個不普通的老農(nóng)民，他認(rèn)識字。

  已經(jīng)60歲的高齡的他在那些達(dá)官貴人中間不算什么，在出苦力的農(nóng)民眼里已經(jīng)是行將就木的老人了，多活一天都是賺的。之前在舊窯廠里，不知道多少次，鄭大農(nóng)都想一死了之，但是想到自己的獨(dú)孫沒人照顧，孤苦無依，都忍了下來。現(xiàn)在好了，大頭領(lǐng)請的醫(yī)生治好了病，他又能下地了。

  其實(shí)能有多大的病？就是普通的風(fēng)寒。但是即便的普通的風(fēng)寒，醫(yī)治不當(dāng)也會要人命的。

  這老鄭家的祖墳冒了青煙了，實(shí)際上老鄭家的祖墳早就不知道還在不在了。王倫帶著一幫子文武頭領(lǐng)，來到鄭大農(nóng)居住的帳篷，當(dāng)著所有的人面前鞠躬，讓鄭大農(nóng)出任梁山大學(xué)農(nóng)學(xué)院的院長。

  這農(nóng)學(xué)院的院長是多大的官啊？這林教頭是梁山元老，也就是個兵學(xué)院的院長，這陸正言主管梁山萬把人的吃喝拉撒，工程建設(shè)，也只是文學(xué)院的院長。自己這個只知道種地，差點(diǎn)病死的老頭竟然能做農(nóng)學(xué)院的院長？

  “鄭院長，梁山未來的倉中糧，口中食；以后全天下的五谷豐登、瓜果豐盈就拜托先生了。望先生傳授經(jīng)驗、提攜后輩、教育人才。”王倫雙眼泛紅，一臉正色，王倫后面的陸正言、吳用、林沖一臉企盼，再后面的諸位頭領(lǐng)諸位先生一臉恭敬。

  “大頭領(lǐng)，諸位頭領(lǐng)先生，鄭某人萬死不辭。”鄭大農(nóng)眼含熱淚，彎腰鞠躬。

  至此，梁山大學(xué)多一個農(nóng)學(xué)院，院長鄭大農(nóng)。從此農(nóng)學(xué)登堂入室，開宗立派，鄭大農(nóng)以老農(nóng)身份，和孔孟并列，和諸子齊身。

  什么千金買馬骨？在王倫這里就是個渣渣。這才叫尊重人才。