當榮天賜提起這個話題時，楊奇也是一愣。他回想了一下學習歷史的經歷，尤其是近現代史，然后對比了一下近代和現代海外華人的狀況。他猛然察覺到，不論是清朝還是民國時期，海外華人對中原政權的認可程度都非常高，甚至可以說是極高的忠誠度。

    例如，在十八世紀到十九世紀這兩百年間，在東南亞，特別是南洋一帶，許多華人建立了自己的國家，比如蘭芳共和國、吳氏三國等等，他們都曾向當時的中原朝廷納貢，并請求冊封。這么做不只是為了獲取合法統治地位，同時也顯示出從底層華人到統治階層的華人，都對中原朝廷有著深深的認同，期待得到正式承認。

    到了民國時期，更有大批海外華人返回中原，投資支持政府。據統計，在抗日戰爭期間，海外八百萬華人中有四百萬人留下了捐款記錄，總額達到十三億元，另外還有十五億元的各類匯款和抗戰國債認購。珍珠港事件爆發前，海外華人貢獻了當時民國抗日軍費的百分之四十三！

    海外華人們除了捐錢、捐贈物資以及購買戰爭物資支持抗戰，還有許多人返回中原投身抗戰前線，與日寇浴血奮戰。當時民國空軍的飛行員，有四分之三是歸國的華人飛行員。在滇緬公路的物資運輸線上，南洋華人機工團的三千九百名卡車司機日夜不停，冒著日軍的空襲運送物資，數千名南洋華人因此永遠留在了反侵略抗戰的生命線上。

    新中國成立后，終結了中原大地半殖民地的狀態，更是在高麗半島一舉摧毀了十七個堂口，震驚全球！海外華人們紛紛想辦法回到中原，參與新國家的建設。

    然而，隨著時間推進到二十世紀下半葉及二十一世紀以后，似乎越來越少聽到類似的消息。看到楊奇沉思的表情，榮天賜解釋道：“那是因為過去，東南亞這里大都是殖民地，就算像是相對獨立的暹羅王國，其實也是多個國家的半殖民地。”

    “直到二戰前，全球大部分地區都是西方國家的殖民地。所以對于那時候的海外華人們來說，他們只有一個祖國，那就是中原的國家。”

    “那個時候，無論是東南海岸的華人，還是馬來島嶼上的華人，或是蘇門答臘群島、印尼群島的華人，乃至世界各地其他地區的華人，都是外來者。他們的祖國是中原，根在中原！”

    “也因此，在西方國家及其殖民地里，華人社群無論如何都很難融入當地的上層社會。”

    “這就使得他們的歸屬感仍以中原為主。”

    “但現在不一樣了。”二戰結束后，全球范圍內興起了民族獨立浪潮，東南亞地區形成了十一個獨立國家。“海外華人群體被細化了，有這個國家的華人，也有那個國家的華人。細分之后，海外華人們不再團結一致，不像以前不管是在暹羅曼城還是呂宋，再到爪哇島，華人都能彼此認同。”

    “加上各國對華人文化的壓制，比如馬來王國限制華人學校教育的政策，讓新一代華人對自己的歸屬感認知不再像前輩那樣明確。”

    “如果想要融入當地國家的社會，甚至晉升至更高的階層，就必須舍棄很多東西。”

    榮天賜感慨地嘆了口氣，總結道：“所以他們的祖國，也就不再是僅僅指龍國了。”

    講完這番話，榮天賜把手中的煙抽完，掐滅后扔進了墻上的垃圾桶。對于海洋保護，各國都有著嚴格的法規。像蘋果核這樣的自然食物殘渣扔入海中并無大礙，可以被魚類分解。

    但對于煙蒂這類人造垃圾，則需嚴格管理，每艘船只上都配備有垃圾壓縮機，用于處理此類人造垃圾，待船只停靠港口后，再申請當地港口管理部門接收并清理。當然，這一切都需要支付相應的垃圾處理費用。

    假如違規向海洋傾倒垃圾被查處，將會面臨高額罰款，甚至有些國家會采取禁止通行的處罰措施。

    聽完榮天賜的一席話，楊奇對東南亞地區的華人社群有了更為清晰的認識。時代變遷以及二戰后的特殊形勢，使海外華人群體經歷了重大的變化，因此才會有清末、民國時期大量海外華人援助中原、支援抗戰、支援新中國建設的情況。而到了現代社會，這類消息便鮮為人知了。