第661章這就是戒指的內(nèi)部空間？

    從天元境突破到蛇龍境，外在的變化，可以說是從短暫御空，變成真正能夠飛天遁地，遨游四海。

    內(nèi)在的變化，則是體內(nèi)力量再一次發(fā)生質(zhì)變。

    楊牧猜測，要得到手上戒指的認(rèn)可，大概率不是給它表演一個(gè)飛天遁地，而是必須讓體內(nèi)力量，再次產(chǎn)生質(zhì)變。

    他所要做的，便是讓體內(nèi)真元發(fā)生質(zhì)變，然后看看，這戒指會(huì)不會(huì)有什么反應(yīng)。

    眼下，他距離蛇龍境還很遙遠(yuǎn)，自然無法靠著境界突破，來使體內(nèi)的力量進(jìn)行質(zhì)變。

    所以，他要用的，是另一種法子。

    那便是將體內(nèi)真元運(yùn)轉(zhuǎn)到一處，再借助針灸，進(jìn)行壓縮，使之發(fā)生“質(zhì)變”。

    這種“質(zhì)變”是暫時(shí)的，并且和境界突破帶來的質(zhì)變截然不同。

    不僅無法讓戰(zhàn)力得到任何提升，反倒會(huì)使得真元無法被調(diào)動(dòng)，從而進(jìn)入一個(gè)虛弱的狀態(tài)。

    正常情況下，這是一種堪稱自尋死路的行為。

    但對(duì)眼下的楊牧來說，卻是值得一試。

    “強(qiáng)行借助針灸，將真元進(jìn)行壓縮，這種‘質(zhì)變’壓根無法和突破到蛇龍境后的質(zhì)變相比。

    差的不是一星半點(diǎn)！但卻是要比正常情況下的真元強(qiáng)上不少，就看能不能對(duì)這戒指起到作用了。”

    楊牧小聲低語，將總共37根銀針，刺入周身各處。

    隨著一根根銀針刺入相應(yīng)穴位，原本在體內(nèi)如河水奔騰的真元，忽然停下，朝著同一處位置涌去。

    楊牧盤膝坐在地上，除了借助針灸之外，他還需要將自身所有心神，都調(diào)動(dòng)起來，對(duì)體內(nèi)已經(jīng)集中到一處的真元進(jìn)行壓縮。

    這種情況下，他幾乎封閉所有對(duì)外界的感知，真元又無法動(dòng)用，若是想要他的命，眼下可以說是最合適出手的機(jī)會(huì)。