今天已是西瑟進入了鹽湖城中的第二天，雖然歷經了昨日進城之后種種的荒誕插曲，不過好在西瑟與伊莎爾的住宿問題與后續的工作學習安排還是得到了妥善處理。

  而此刻的西瑟，也正順應著昨日制定好了的學習安排，正安坐在鹽湖城黨校學府的教室之內，耐心地等待著授課講師的到來。

  “呵……”

  端坐在了這熟悉的課桌之后，再看向了面前的黑板講臺，這熟悉的景象又不免得惹得了西瑟的一聲輕笑。

  畢竟西瑟自己也不過是去年剛剛才從夏延警校畢業的應屆畢業生一名，這還不過一年的時間便又一次地坐在了這課桌之后，讓西瑟的一顆心神都全然地沉浸在了自己那大學生活無憂無慮的記憶之中。

  若是大人的世界也全都像校園之中那么單純就好了。

  ‘叩叩——’

  教室門外，突然而來的短促叩門聲響打斷了西瑟的神游，瞬間就吸引走了西瑟的目光。

  “你好，西瑟學員。”

  西瑟一眼看去，便瞧見了自門外前后走進來了兩人，走在前面說話的這一位身上穿著毛呢風衣，從面相上看約莫三四十歲的年紀，不用多想，這一位肯定就是自己的授課講師沒錯了。

  “先給西瑟學員你介紹一下，  我身后這個家伙名字叫做菲洛，同時也是接下來要和西瑟學員你一同參與本課程學習的同學，還希望往后的學習之中你們二位能夠處好關系，彼此互相扶持才是。”

  再順著講師的話語，西瑟又將視線轉向了走在了后面的那名男青年，瞧著模樣也確實是與西瑟差不多同輩的年歲，不過一頭雜毛疏于打理，一身休閑衣裝亦是皺亂不堪，再看那臉上掛著的一副衰樣，以及雙眼周圍的沉沉眼圈，這整個一副精神狀態就著實的嚇人。

  “菲洛！快打聲招呼啊！”講師口中一句幾近呵斥的提醒出言，這才將讓那菲洛如夢驚醒了一般看向了西瑟。

  “啊！你好同學。”

  回應著菲洛的一聲問好，西瑟也趕緊接上了一句：“你好，菲洛同學。”

  只是再聽見菲洛那顯露出了深深疲憊的話音，又讓西瑟止不住的好奇，這位菲洛同學究竟是多久沒闔過眼了，怎會鬧得這般勞累。

  “好了，菲洛你也先坐下吧，咱們先開課。”看見了二人招呼完畢，講師又趕緊地將那菲洛給趕了下去，自己也走到了講臺上站定。

  “這一節課程是由我為二位學員所授的第一節課，也是接下來所有理論課程的導論部分，主要為學員們引出課程的整體大綱并為之進行簡單的描述。”

  沒有那上課的鈴聲響起，講師站到了講臺之上便直接開始了授課，說實話，這還真是讓西瑟感覺到了一點措手不及。

  “首先本節課要講的第一部分，便是哲學導論。講授這一部分的主要目的在于為學員形成正確的認知觀念，并提供一種認識事物的基本方法。”

  哲學，一門既讓西瑟感覺到了陌生，又讓其感覺到了無比高大的學科。西瑟也著實沒想到，來到了鹽湖城的第一課學的就是這么的晦澀。

  “……那首先，要著重講述的就是哲學分類下的四種主要世界觀。其分別為：一元世界觀、二元世界觀、中心觀以及最后一種唯物主義世界觀。”

  唯物主義，一聽見那最后一個名詞，西瑟的注意力就被全然地調動了起來，就連盯住了那講師的一對眼神都倏地銳利。

  “第一類一元世界觀，這一類概括的來講，便是在認知之中預先的框定好了一個世界的時空間范圍，比如說2095年的現在，有人認為地球便等于世界這個名詞，又有人覺得宇宙才等于世界這個概念，而在更早的時候，在古代東亞人的樸素觀念之中，世界甚至是僅限于東亞地區，且具體的認為世界的頂部天空是圓形，而世界的底端大地是方形的這么一個世界。

  同時，一元世界觀還認為，一定有一種特定的規則或力量創造或主導著這個世界的運行。例如宗教，基督教經典之中明確的寫道了，是神創造了這整個世界，并以口諭的方式述說出世界的規則來指導信徒的言行。

  但一元世界觀也并非只是宗教的主場，看似與宗教完全對立的科學，也有一部分科學的世界觀念亦屬于一元論，就比方說自然主義，以及各類科學盲從者。前者認為世界是由科學所完全主導，并相信任何自然現象的背后都一定可以使用對應的科學道理進行解釋，而后者只是單純的將科學二字當作宗教來進行崇拜，本質上就等于一群崇拜科學家的狂信徒。”

  預定世界的框架，并主觀且無確實依據的認為世界由某種抽象規則所主導的世界觀念，便是一元世界觀嘛？

  “而第二類二元世界觀，也是在認知之中事先的框定好一個世界的范圍，但在世界的運行規則之上與一元論者有所差異。

  二元論者認為世界的運行規則區分為兩個部分——表與里、或內與外，彼此互相沖突，也因此二元論時常也被叫做沖突論或矛盾論。

  舉出實例來的話就像是當一個基督徒第一次聽說有伊斯蘭教的存在一樣。宗教所描繪的，應該完全由耶和華所創造的世界與人民之間，突然闖出來了一群不能以基督教世界理論所解釋的異教徒。這就是基督教世界內與基督教世界外，內與外的世界觀沖突。”

  那么，預定世界框架，并且在主觀認為世界由某種規則所主導的一元觀念基礎上，又突然發現到了規則所不能解釋的現象，這就是二元論咯？

  “還有第三類中心觀，同時也叫做自我中心世界觀，持有這一類世界觀念的人通常并不預設世界的存在，但他們一般會以自己的經驗，或他人所分享的經驗，以經驗認知來描繪這個世界。

  舉個例子的話，就像是一個大航海時代的冒險家，他的世界觀里可能覺得歐洲的西方就是印度，也可能并不相信這一類傳言僅僅只是想乘船駛去探明未知。但無論這一位冒險家如何認為，當他真正到達了陸地發現了美洲大陸時，他還是會以自己切實的經驗知曉，海的對岸是一片并非印度的未知土地”