咸陽城內，這東巡和封禪的準備工作，還在緊鑼密鼓地進行著。

    可另一件重磅之事，卻又傳了出來。

    只是，這一次，震撼瘋狂的，并不是儒家學子，反而是各地那些個方士。

    子嬰把《淮南子》給默寫了一遍，并取了個名字叫《老子語錄》，這就代表著是成了仙的老子，附身自己，又傳授了一段經文。

    可別嫌這個名字太土，當初子嬰想取個《嬰子》的，可這方士，就信老子成仙這一套，最后便取了這么個名字。

    這等恢宏巨作，在徐福的指導下，便立刻印刷成書，發往了全國各地。

    各地方士讀完之后，大有所獲，卻聽聞這乃是老子附身，借子嬰之口，口述出來。

    可當不少人讀完之后，卻發現，這書里面不單是有道家的思想，反而夾雜了不少法家以及儒家的思想。

    老子的“清靜無為”思想，什么時候和儒家和法家有了瓜葛？

    便有不少人懷疑這經文的出處，不少人也是質疑，這是否是淳于越所寫，故意借子嬰之口傳播開來。

    這壓根就不是什么正統的道家巨著。

    反而引得民間的方士和這儒生，兩方互掐了起來。

    而徐福卻并不知道這民間這些事，因為默寫完經文后的當天，子嬰便說，自己在睡夢中聞得一長生之法的丹方。

    “硝石、硫磺、木炭，將這三種材料混合，加入丹爐，再予以燒制，想必便能得到這長生之丹?！?br/>
    子嬰信誓旦旦地說著。

    徐福自然心中狂喜，便立刻記錄了下來，他準備立刻試上一試，待到成丹后，自己先吃一顆，再給陛下獻上一顆。

    末尾，子嬰又補上了一句，“這材料的份額越大，想必這成功的概率便越大?！?br/>
    這長生丹可是難得之物，哪有一爐子便成的？