自從亞歷山大大帝東征之后，這西方諸國(guó)，算得上是知根知底。

    各自有幾斤幾兩，皆是清楚。

    亞歷山大大帝雖然早逝，可卻將這些國(guó)家捆綁在了一起。

    眼下，這諸國(guó)之間，廣為流傳的兩個(gè)教派，一個(gè)便是孔雀國(guó)的佛教，而另一個(gè)則是羅馬的多神教。

    阿育王本身就是虔誠(chéng)的佛教徒，在其倡導(dǎo)之下，整個(gè)孔雀國(guó)均以佛教為尊。

    在國(guó)內(nèi)發(fā)展昌盛后，阿育王又支持佛教徒組成教團(tuán)去其余各國(guó)傳教。

    而佛家深入基層的優(yōu)勢(shì)，便在各國(guó)當(dāng)中快速傳播開來。

    而另一個(gè)教派，那便是羅馬多神教。

    這主要仰仗于羅馬共和國(guó)的強(qiáng)大，建國(guó)數(shù)百年，在亞歷山大早逝之后，國(guó)力蓬勃發(fā)展，儼然已是一個(gè)超級(jí)大國(guó)。

    信徒眾多。

    為了傳播自己的多神教，羅馬共和國(guó)呼吁信仰自由，身為君王沒有資格干涉自己子民的信仰。

    這本質(zhì)的目的，是為了方便自己多神教的傳教。

    可萬(wàn)萬(wàn)沒想到，這卻給了孔雀國(guó)的佛教可乘之機(jī)，竟然讓其在西方諸國(guó)，發(fā)展出了一股勢(shì)力。

    而羅馬卻只能干瞪眼，這畢竟是自己的提議，自己可不能打自己的臉。

    于是乎，他們也外派教團(tuán)，去孔雀國(guó)傳播多神教。

    奈何，阿育王的佛教根深蒂固，多神教在孔雀國(guó)沒有濺起任何浪花。

    這就導(dǎo)致孔雀國(guó)和羅馬的關(guān)系，并不太好。

    可這一次，令阿育王沒想到的，這么多國(guó)家都沒理會(huì)自己，這羅馬竟然派人來了。