善男子。爾時(shí)文殊師利聞是偈已。心生歡喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠(yuǎn)復(fù)坐聽法。普見如來凈土1、爾時(shí)眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴(yán)。與阿彌陀佛剎。為等不耶。爾時(shí)世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴(yán)。彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴(yán)。復(fù)過于此。何以故。普見如來佛剎莊嚴(yán)不思議故。2、爾時(shí)普覆王者。豈異人乎。今文殊師利菩薩是也。彼于往昔過七十萬阿僧祇恒河沙劫。初發(fā)菩提之心。次過六十四恒河沙劫。得無生法忍。能具足菩薩十地如來十力。佛地諸法悉皆圓滿。而未曾起一念之心。我當(dāng)?shù)梅稹Ｉ颇凶印枙r(shí)二十億眾生隨逐彼王。于雷音佛所發(fā)菩提心者。皆由文殊師利勸發(fā)。令入布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧。今并證得阿耨多羅三藐三菩提。轉(zhuǎn)***。作佛事已。而般涅盤。文殊師利。皆悉供養(yǎng)彼諸如來。亦皆護(hù)持彼諸佛法。唯有一佛號(hào)地持山。在此下方過四十恒河沙剎土。其佛世界名曰地持。亦有無數(shù)諸聲聞眾。佛壽無量于今現(xiàn)在。說此文殊師利宿緣之時(shí)。眾中七千眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。3、時(shí)文殊師利復(fù)白佛言。我從往昔百千億那由他阿僧祇劫已來。起如是愿。我以無礙天眼。所見十方無量無邊諸佛剎中一切如來。若非是我勸發(fā)決定菩提之心教授教誡。令修布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧。乃至令得阿耨多羅三藐三菩提。我于菩提終不應(yīng)證。而我要當(dāng)滿此所愿。然后乃證無上菩提。4、時(shí)文殊師利白佛言。世尊。我有是愿以恒河沙等諸佛世界。為一佛剎。無量妙寶間錯(cuò)莊嚴(yán)。若不爾者我終不證無上菩提。5、復(fù)次世尊。我復(fù)有愿。令我剎中有菩提樹。其量正等十大千界。彼樹光明遍此佛剎。6、我復(fù)有愿。我坐菩提樹已。證得阿耨多羅三藐三菩提乃至涅盤。于其中間不起此座。但以變化遍于十方無量無數(shù)諸佛剎土。為諸眾生而演說法。7、復(fù)次世尊。我復(fù)有愿。令我剎中無女人名。純菩薩眾離煩惱垢具凈梵行。初生之時(shí)袈裟隨體結(jié)加趺坐忽然而現(xiàn)。如是菩薩遍滿其剎。無有聲聞辟支佛名。唯除如來之所變化。往詣十方。為諸眾生說三乘法。8、此文殊師利成佛之時(shí)名為普見。以何義故而名普見。以彼如來于十方無量百千億那由他諸佛剎中普皆令見。若諸眾生見彼佛者。必定當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。普見如來雖未成佛。若我現(xiàn)在及滅度后有聞其名。亦皆必定當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。唯除已入離生之位及狹劣心者。9、文殊師利又白佛言。世尊。我復(fù)有愿。如阿彌陀佛剎以法喜為食。而我剎中菩薩初生起食念時(shí)。即便百味盈滿于缽在右手中。尋作是念。若未供養(yǎng)十方諸佛。及施貧窮苦惱眾生。餓鬼等類令其飽足。而我決定不應(yīng)自食作此念時(shí)。得五神通乘空無礙。往于十方無量無數(shù)諸佛剎中。以食供養(yǎng)諸佛如來及聲聞眾。又于貧苦諸眾生類亦皆周給。復(fù)為說法令離渴愛。于一念頃還至本處。10、復(fù)次世尊。我復(fù)有愿。于我剎中諸菩薩等。初生之時(shí)所須衣服。于其手中。隨意皆出種種衣寶。鮮潔稱體應(yīng)沙門服。便作是念。若未供養(yǎng)十方諸佛。不應(yīng)自用。于一念中。往詣十方無量佛剎。以此衣寶獻(xiàn)諸佛已。還至本處方自受用。11、復(fù)次世尊。我復(fù)有愿。我佛剎中諸菩薩眾。所得財(cái)寶及諸資具。要先分施諸佛聲聞。遍供養(yǎng)已然后受用。12、又我剎中。遠(yuǎn)離八難及不善法。既無過咎亦無禁戒。無有苦惱諸不悅意。13、文殊師利。又白佛言。我復(fù)有愿。我佛剎中。積集無量妙寶所成。復(fù)以無量摩尼妙寶。間錯(cuò)莊嚴(yán)。其摩尼寶。于十方界。所未曾有甚為難得。如是寶名俱胝歲中說不能盡。隨諸菩薩樂見彼剎金為體者。即見為金。樂見銀體即見為銀。然于見金未曾損減。樂見頗梨琉璃馬瑙赤真珠等無量諸寶。各隨所見皆不相礙。如是栴檀香體。阿伽羅香。乃至赤栴檀等。各隨樂見亦復(fù)如是。14、又彼剎中。不以日月摩尼星火等光之所照見。彼諸菩薩皆以自身光明。照于千億那由他剎。15、又彼剎中。以花開為晝。花合為夜。

    16、隨諸菩薩所樂時(shí)節(jié)即皆應(yīng)之。然無寒暑及老病死。若諸菩薩隨其所樂。欲證菩提即往余剎。于兜率天壽盡降生而證菩提。此佛剎中無有涅盤。

    17、百千種樂。于虛空中。雖不現(xiàn)相。而聞其音。此樂不出順貪愛聲。但出諸波羅蜜佛法僧聲。及菩薩藏法門之聲。隨諸菩薩所解妙法。皆悉得聞。

    18、又諸菩薩。若欲見佛隨所詣處經(jīng)行坐立。應(yīng)念即睹普見如來坐菩提樹。若諸菩薩于法有疑。但見彼佛不待解釋。疑網(wǎng)皆斷解了法義

    19、是時(shí)佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號(hào)。若復(fù)有稱文殊師利菩薩名者。福多于彼。何況稱于普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利于一劫中所作饒益。20、文殊師利。又白佛言。我復(fù)有愿。如我所見無量無數(shù)百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴(yán)。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。

    21、佛告彌勒。此大眾中八萬四千菩薩。見彼佛剎莊嚴(yán)之事。雖皆發(fā)心當(dāng)欲成就如是佛剎。然于其中。有十六善大丈夫。具勝志樂而發(fā)大心。彼能成滿。如文殊師利所起大愿。余諸菩薩亦速當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。所得佛剎功德莊嚴(yán)。如阿彌陀佛剎。彌勒當(dāng)知。諸菩薩等。志樂既勝。所成亦大。志樂勝者。言我成就如文殊師利莊嚴(yán)佛土。其余劣者。雖以信心亦作是語。以此語業(yè)。猶能棄舍六十億百千那由他劫生死流轉(zhuǎn)。亦得圓滿五波羅蜜

    22、說此法時(shí)。四大天王。釋提桓因。梵天王等。及余大威德諸天子等。同聲唱言。是諸眾生聞此法門獲大善利。何況受持讀誦。當(dāng)知彼等所成善根極為廣大。世尊。我等于此法門。受持讀誦廣宣流布。為欲護(hù)持此深法故。爾時(shí)師子勇猛白佛言。世尊。若有得聞如此法門。受持讀誦思惟。及發(fā)如此功德莊嚴(yán)佛剎之心。得幾所福。佛言。善男子。如來以無礙佛眼。所見諸佛及彼剎土。若有菩薩以妙七寶滿彼諸剎。奉施供養(yǎng)一一如來。各盡未來際。令此菩薩安住凈戒。于一切眾生得平等心。若有菩薩。于此莊嚴(yán)功德佛剎法門。受持讀誦復(fù)能發(fā)心。隨文殊師利所學(xué)。行于七步。此二功德比前七寶布施功德。百分不及一。乃至算數(shù)譬喻所不能及。

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