“所以儒家、法家和兵家，是相互依存的，缺一不可。”

    陳景恪給出了這樣的結論。

    朱雄英滿臉興奮，這個道理很淺顯，他自然能聽得懂。

    朱元璋和朱標再次露出驚訝之色。

    能如此清晰的梳理三家的關系，陳景恪對很多問題的認知，超過了大多數讀書人。

    不，甚至很多大儒看的都沒有這么透徹。

    攻擊兵家貶低軍伍的大儒可一點都不少，他們根本就不知道，若沒有兵家兜底他們什么都不是。

    當然，兵家太強不受控制也不行，五代十國時期就是最好的例子。

    所以萬事不可太過，平衡才是萬物運轉的至理。

    兩人本以為講課應該結束了，正準備抬腿進去，誰知陳景恪的聲音再次響起。

    “圣人言也是可以殺人的，你可知如何運用它？”

    朱雄英搖頭表示不懂，這已經完全超出了他的認知范圍，以前也從未有人和他說過這個。

    “站在道德的制高點，對他人進行打擊，也可稱之為道德綁架。”

    朱雄英茫然的道“制高點？道德綁架？不知這是何物？”

    陳景恪慢慢解釋道“道德制高點，就是以道德來標榜自己，滿嘴圣人言。”

    “道德綁架，就是以圣人言對他人指指點點，肆意評價打擊他人。”

    “比如，有人生病了沒錢醫治，就跑到富人家門口，要求對方出錢給自己看病。”

    “若對方不給，就辱罵對方為富不仁，這就是道德綁架。”