生存需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實現需求。

    方孝孺越想越覺得這個劃分實在太精妙了。

    “妙，實在太妙了。僅僅是這套需求理論，就足以讓景恪在思想界占據一席之地。”

    “如此精妙的理論，竟然只是大同思想的一部分，現在我對它的全貌更加好奇了。”

    從目前透露出來的內容可以看出，大同思想并不是單純的儒家學問。

    大同本身來源于儒家。

    代天行道，用的是道家思想。

    需求理論明顯是管子的思想，而管子是法家代表。

    僅僅只是局部框架，就應用了儒墨法道四大顯學中的三家。

    整套體系涵蓋的學說定然更廣。

    如果這個猜測是真的，那大同思想可以說就是華夏思想的集大成之作。

    難怪以陳景恪的才學，都進行的如此艱難。

    想到這里，以方孝孺的心性修養，也忍不住激動起來。

    這堪稱是百家爭鳴以來，最瘋狂的舉動。

    如果能成功，華夏思想界將從此進入另一個篇章。

    而大同思想，就是分界線。

    現在自己有幸能目睹它的誕生，甚至有機會參與其中，如何能不讓他興奮。

    陳景恪并不知道他在想什么，見他忽然如此激動，還有些莫名其妙。