信仰之力對于王宣而言，是可以轉(zhuǎn)化為源力值的寶物，所以他想辦法獲取，可香火信仰對于宗教而言，更是不可或缺的。

    佛門諸多佛修，功法都會涉及香火信仰、功德，向來是供不應求。普濟等人這幾百年的經(jīng)營中，獲得的香火信仰絕對海量，可惜都轉(zhuǎn)化成了修為，不會積攢多少。

    當然，他們在香火信仰一道是專業(yè)的，整個寶光寺如此多佛修，短時間的儲備對王宣而言也是足夠。

    普濟菩薩對命元仙桃實在是沒有好感，但不得不承認，它對修士而言大補，絕對是修行的極品輔助之物。

    “此物身負罪孽，你何必談它。”普濟方才還和王宣討論命元仙桃的不可取處，以它籌碼交易心中不喜。

    王宣道：“前輩，此物諸多罪孽皆加于我身，對服食者而言有何關系？

    生靈存于世，便要與天地交換物質(zhì)、能量，命元仙桃與烤全羊沒有區(qū)別，服食有何不可？”

    吞食命元仙桃，王宣是沒有心理負擔的，這仙桃又不是人變成的，自然可以當做食物。

    要知道人類歷史中，作為食物的物種成千上萬，甚至有不少種大型物種給吃滅絕了。

    王宣很物質(zhì)，知道自己的需求，他把自己擺在森林獵手與獵物的位置，而非神廟中的泥塑。

    而普濟，卻有些像是圣人，或者說他身為菩薩，本身就是善良、慈悲、功德的化身，當然不愿意沾染罪惡。

    “無憂寺不需要。”普濟搖搖頭道，“寶光寺的諸多羅漢尊者，也不會有什么多余的香火信仰，洪武道子你來錯地方了。”

    王宣一聲嘆息，他知道普濟菩薩是拒絕了，此次交談恐要不歡而散。

    各人有各人的堅守，他會尊重，如普濟這般越來越圣人化，未來證得佛陀，恐怕就要著手普渡眾生了。

    過去的普濟沒有這般容不得罪孽，可隨著他距離十地菩薩越來越近，功德即將圓滿，突破不遠。

    欲證此果位的他，自然勤拭心境，不會容污垢沾染，這是有關果位之事，再如何認真都不為過。

    只能說王宣，來得不是時候，換作一年前普濟皺著眉頭，哪怕不喜也能包容，恐怕會點頭同意。而非現(xiàn)在這般絲毫商談余地也沒有，直接拒絕。

    “打擾前輩了。”王宣微微躬身，便是起身離去。