這意味著，無(wú)論是行走、靜坐還是休息，他都能不間斷地提升自己的修為。

    蘇銘將這種技術(shù)命名為“聚靈術(shù)”，認(rèn)為它是《長(zhǎng)生功》的一種高級(jí)應(yīng)用形式。

    在中歐大陸的歷史上，從未有過(guò)如此高效的靈氣吸收方法，因此“聚靈術(shù)”的出現(xiàn)可以說(shuō)是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)新。

    隨著蘇銘不斷熟練掌握“聚靈術(shù)”，他不僅能夠更快地積累靈氣，還發(fā)現(xiàn)這種方法有助于他更好地平衡體內(nèi)的陰陽(yáng)五行，使他的修行更加穩(wěn)健。

    更重要的是，“聚靈術(shù)”為其他修煉者提供了一條新的道路，意味著未來(lái)的修行者可以通過(guò)這種方法，以前所未有的速度成長(zhǎng)，開(kāi)啟一個(gè)新的修煉時(shí)代！

    此時(shí)的蘇銘亢奮至極。

    如果這個(gè)聚靈術(shù)能夠推廣的話。

    那么他將是第一人，也是這個(gè)神道之術(shù)開(kāi)辟的鼻祖。

    最重要的是這長(zhǎng)生功修煉到第九重就會(huì)增加9年的壽命，而修煉到蘇銘推演出的第十四重，壽命就會(huì)直接暴增18年！

    要比同境界修士多出18年的時(shí)間。

    而且。

    本身修行修為突破同樣是壽元增加。

    而蘇銘等于兩重光環(huán)疊加之下要比同境界的修武者多出更多的時(shí)間去修煉，因?yàn)樾逕捝竦捞馁M(fèi)時(shí)間了，所謂的山中無(wú)歲月，世上已千年。

    有的神道修士在閉關(guān)修煉之后，便會(huì)陷入辟谷之期。

    等到出關(guān)的時(shí)候早就已經(jīng)物是人非，恐怕早就已經(jīng)是10年之后了。

    徹底出關(guān)之后，已經(jīng)是一個(gè)月之后了。

    蘇銘再次來(lái)到了他的草藥園。