第722章三尊守株

    “從南華仙君到許遜仙君，再到復(fù)陽子，道統(tǒng)輝煌，應(yīng)是在上界都殊為不凡。”

    白子辰開始回憶青楓宗關(guān)于傳承來歷的描述，一開始可能只是幾位祖師為了增強(qiáng)宗門凝聚力，給自己在增光，才刻意強(qiáng)調(diào)。

    否則作為一家新遷宗門，在青楓祖師逝去后，很長一段時(shí)間連左近仙苗都吸引不到幾位。

    所謂的道門正宗，外邊很多人都沒當(dāng)回事。

    等他和葛蒼崛起，修仙界才開始正視，甚至有人研究起青楓宗的道統(tǒng)譜系，編排出許多匪夷所思的傳說。

    夸張些的，將青楓宗祖上說的神乎其神，不啻道德宗的來歷。

    再到太平宗一行，從抱玄道人口中得知連從地仙界傳下的太平符經(jīng)都提到南華仙君，用詞極為尊崇。

    才發(fā)現(xiàn)，自家這一脈道統(tǒng)的確不凡，只是不顯于祖洲罷了。

    少陽真君應(yīng)該就是在人間界真正受了道統(tǒng)的凈明宗傳人，僅有的典籍中對他都是極盡濫美之詞。

    在西海上，只以為少陽真君是凈明宗開創(chuàng)者，幾乎以一己之力將西海從修仙界分離了出去，使其免受戰(zhàn)亂影響。

    從石碑上的金蝌靈文來看，少陽真君的實(shí)力遠(yuǎn)超九晶上人，夜帝等人，估計(jì)只有合體之姿的劍仙無名可以相提并論。

    外界一切討論，喧囂離他遠(yuǎn)去，就像潮水退下，靈臺(tái)一片寧靜，進(jìn)入一種放空狀態(tài)。

    體內(nèi)圓滿境界的參同契像是得到呼喚，自行運(yùn)轉(zhuǎn)起來，同時(shí)配套法決鼎器歌發(fā)出聲聲大呂之音，和金蝌靈文產(chǎn)生了呼應(yīng)。

    鼎器歌的每次敲響，都會(huì)讓洶涌真元發(fā)出穿金裂石般的咆哮聲，同金蝌靈文的頻率不斷調(diào)整接近。

    在他眼中，這一行金蝌靈文活了過來，如同一條蛟龍抓牙舞爪。

    此地化神修士不得顯圣！

    此地化神修士不得顯圣！