但他心底的第一要義，大抵就是撲滅這些威脅的展開。

    這是他此刻的心聲，而反觀那早早拋下幾句話便拉開相當遠的距離，試圖尋覓武器支援卻又被奧默勸下的西崎豐，也呈現出了相當明晰的內心。

    他不想戰斗，甚至不想扯入這種事件里。

    這很符合他的來意——他本就只想對付逐光者俱樂部，而月馳象征這種俱樂部合作組織的話事人，雖然也很重要，但也終歸不是他在意的重點。

    此次跟著過來也只是出于朋友與事件內的合作伙伴的道義，過來陪跑，盡管奧默說過沒必要，但他還是來了，那時他心里想的大概是調查本身大概就是些無聊事，沒什么波瀾——

    ——不曾想過自己會到‘臭名昭著’的古蘭吉涅爾劇院體驗測試項目。

    這位西崎豐前輩……大抵是會逃避恐怖游戲的類型。

    幾分鐘前看他那忙不迭的快言快語，奧默就已經這么想。

    當下也很坦然地接受他的遠離。

    潛意識如此嘛，不磕磣。

    這曾讓好歌劇待了又走，卻能讓阿爾圖羅選擇留下的恐怖劇院，本就是在發掘每一位觀眾的內心的恐懼之余，也并不拘泥于單純的恐懼。

    正如初代古蘭吉涅爾劇院所鐘情的弗洛伊德出版的《歇斯底里的研究》，那本書不僅對歇斯底里癥的癥狀、病因做了詳細分析與解說，更提出了‘每個人均蘊藏著一些必須尋找出路的心理能量，遇到矛盾時就會導致病理癥候’的創傷理論。

    這一理論反面指出了另一種事實：即所有人都有患病的可能，甚至已經在患病路上。

    這對恐怖劇院的發展，尤其是對劇作家的劇本編纂可謂是極具啟發式。

    而那本書將動力因素和經濟因素包括在歇斯底里癥病因中，強調了情緒生活，尤其是性欲在其中的重大作用，更是讓當時那本就過激的演出直奔惡俗卻又反響巨大的頂點。

    任何被壓抑的欲望、行動、思想和情感在本質上都同性欲有關，其根源可追溯到兒童時期——這一研究理論顯然是被劇作家狠狠地掐住，才會導致同期出現那么多或明示，或暗示的惡俗劇目。

    千年前的古蘭吉涅爾劇院尚是如此，源自時代背景下的狂亂與污濁，而在千年之后，以法治社會、文明生活為發展基礎的時代背景下，古蘭吉涅爾又是如何樹立起來，更能被無數次舉報不倒的呢？

    答案是不再拘泥于單一領域的極端，選擇更加豐富的欲求與更加多樣的自我。