名聲自己早就已經不缺了，還不如留在家里陪夢茜她們。

  “這...好像也是。”

  孔文淵點點頭也繼續說道：“那你現在可有別的什么文章，能否拿出來給大家欣賞一下？”

  文章？

  那自己可太多了。

  問題是要拿哪一首出來呢？

  《滕王閣序》《岳陽樓記》《桃花源記》...

  這些好像都不太適合拿出來，雖然自己可以找借口說這些文章是過去自己游歷某地時所寫，只要把其中部分內容稍作更改就是，但問題是。

  現在這種場面拿出“落霞與孤鶩齊飛”或者“先天下之憂而憂”未免有些斗地主開局王炸了。

  可以這樣做，但卻沒必要。

  不過現在孔文淵都這樣說了，他自然也不好什么都不拿出來。

  稍微沉思片刻后。

  葉天也答道：“的確有一篇文章，若是先生不介意，我愿意誦讀出來以求先生點評。”

  “時間還早得很，你直接寫出來吧，萬一你的文章太長，大家怕是也記不住?！笨孜臏Y笑著說道。

  “好?！比~天答應道。

  說完也過去主動提筆寫下《師說》二字。

  說起文章。

  那自然是唐宋八大家里面挑選最為合適。

  當然。

  記得小時候，不對，就算是現在也有許多人疑惑。

  為什么唐宋八大家，沒有李白杜甫他們，是他們實力不夠么？

  可事實上“唐宋八大家”說的是唐代和宋代八位散文家的合稱。

  其中唐代有韓愈和柳宗元，宋代有歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏八人。

  他們都是各自時代引導古文運動的核心人物，所以后世才有此排名，并不是根據詩詞能力而排。

  剛才他口中的《馬說》，就是韓愈的代表作之一。

  現在他寫的《師說》，同樣也是韓愈的經典之作。

  至于為什么選擇這首文章，也是因為相比起別的文章來說，《師說》更適合現在展示出來。

  它本是韓愈任國子監四門博士時所作，當時的韓愈決心借助國子監來振興儒教，改革文壇，以實現其報國之志。

  結果上任后才發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放松學業。

  甚至當時的上層社會，許多人都看不起教書之人，尤其是在士大夫階層中，存在著既不愿求師，又羞于為師的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。

  所以他才寫下這篇文章，希望大家能改變觀點。

  為此。

  文章中也借用了孔子的典故，也就是：【圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我師”。

  是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已?！?br/>
  大乾如今也算是有類似的情況，或者說重文的朝代都會出現這種情況，除非是特別有名望的師父或者徒弟，大家會喜歡拜師或者收徒。

  如果是世家子弟，讓他們跟著普通的老師學習，同樣會看不起對方，反過來也是差不多。

  所以現在把《師說》拿出來，也算是沾了“大義”的邊，比起其它文章都要合適的多。

  ……