此時金波榭中江湖豪客們云集，其中不乏曾受邀參加龐良驥婚禮之人，親眼見過韋訓(xùn)身穿儐相服接親的景象。彼時那少年鮮衣怒馬、意氣風(fēng)發(fā)，撒錢抬旗技驚四方，觀者無不稱奇。豈料短短一個多月，竟落魄潦倒至斯，叫人不敢相認(rèn)了。

    然而殘陽院那四個目中無人的狂徒主動起身相迎，這小叫花子必是首席青衫客無疑。

    韋訓(xùn)旁若無人落座之后，慧覺長老剛要打招呼，他卻搶先一步，微微抱拳，向四周拱了一拱，言簡意賅地道：“今日承蒙諸位幫派首領(lǐng)盛情相邀，韋大卻來晚了，實在慚愧。時間緊迫，不多作虛文縟禮了。”

    說完這句，他橫臂一掃，將面前案幾上的碗碟悉數(shù)推落下去，丁零當(dāng)啷撒了一地。隨后將那只臟兮兮脹鼓鼓的皮袋放在上面。

    “殘陽院自關(guān)中遠(yuǎn)道來洛陽謀生，于情于理，應(yīng)當(dāng)一一拜會各位當(dāng)?shù)厮揸取＝袢涨》赀@難得的機(jī)會，韋某特地帶了些薄禮，還望諸位首領(lǐng)笑納。”

    他一邊說著，一邊松開了扎在皮囊口的細(xì)繩。

    白駝寺三長老和紫陽真人坐在旁邊，只覺一股極其濃重的血腥氣從那皮袋中飄了出來，幾人皆是一驚，暗自思忖：殘陽院門人向來乖戾，難道今日他竟取了誰的項上人頭？

    韋訓(xùn)卻仿若未覺，手探入皮囊內(nèi)掏了掏，取出厚厚幾疊長條形厚紙片，隨意遞給身邊的慧覺。那紙片上面沾染著皮袋內(nèi)的血漬，慧覺眉頭微皺，本不欲接，然而目光不經(jīng)意間一掃，卻瞥見紙片上的字跡竟是用刻刀書寫而成的梵文，再仔細(xì)打量，那紙片并非尋常紙質(zhì)，而是一種質(zhì)地堅韌的樹葉裁剪而成。

    “貝葉經(jīng)！”三長老同時驚呼出聲。慧覺知曉這經(jīng)書是從佛教發(fā)源地天竺傳來的珍品，不敢怠慢，連忙恭恭敬敬雙手托了過來。

    因為天竺并無造紙工藝，當(dāng)?shù)厣肆?xí)慣將佛經(jīng)抄寫于這種特殊的貝多羅樹葉之上。東漢佛教傳入中原時，也是通過這種葉片經(jīng)書記載經(jīng)典。只是歲月悠悠，其間歷經(jīng)數(shù)百年戰(zhàn)亂，當(dāng)時最原始的貝葉經(jīng)早已散失殆盡，罕有留存于世者。

    三位老僧心緒激蕩，仔細(xì)辨識上面梵文，認(rèn)出是最早傳入中原的《四十二章經(jīng)》孤品，不由得又是一陣驚嘆。慧定長老再也按捺不住，急忙問道：“敢問青衫客，這寶物從何而來？”

    韋訓(xùn)神色平靜，爽利地回答：“禪武院，一尊胡僧的塑像體內(nèi)。”

    此話一出，三長老原本驚喜交加的神情瞬間凝固，繼而轉(zhuǎn)為深深的驚疑忌憚。

    禪武院乃是白駝寺僧人習(xí)武修行之所，平日有上百名武僧居住其中，寺內(nèi)最為精銳的高手盡集于此。而攝眾心尊者迦葉摩騰就是最早以白駱駝載著貝葉經(jīng)從天竺來到中土的高僧之一，作為白駝寺創(chuàng)始人，他的泥塑雕像一直被供奉在禪武院佛殿上。

    自東漢以來，白駝寺歷經(jīng)無數(shù)戰(zhàn)亂，倘若之前的僧人為防寶物毀于戰(zhàn)火，將貝葉經(jīng)藏于迦葉摩騰塑像之內(nèi)，倒也合乎情理。只是一個外人要瞞過數(shù)百名武僧的耳目，從塑像內(nèi)取出經(jīng)書，簡直難于登天，令人難以置信。

    這幾卷貝葉經(jīng)乍看是厚禮，可細(xì)細(xì)想來，卻更是一種高調(diào)至極的威懾。

    禍?zhǔn)轮鹪矗从谟^音垂淚異象。

    了結(jié)申德賢之后，韋訓(xùn)逐一查驗長秋寺那尊觀音像在內(nèi)的所有佛像，卻沒有發(fā)現(xiàn)任何機(jī)關(guān)。他聯(lián)想到斷塵師太與祖庭的關(guān)系，揚(yáng)鞭驅(qū)馬趕去洛陽郊外白駝寺，潛入寺內(nèi)搜尋。人沒有找到，卻意外在一尊雕像內(nèi)發(fā)現(xiàn)了被藏匿的貝葉經(jīng)。