砰！

書房門被李余一腳踹開。

正忙伏案在書籍上埋頭用蠅頭小楷注解的袁容，有些茫然的抬起頭，見是李余后，眼中露出驚喜，慌忙從書案后起身。

“學生袁容拜見恩師。”袁容在李余身前立定，恭恭敬敬鞠躬行禮。

“嗯。”

李余面無表情繞過袁容走到書案前，看著袁容在字里行間寫的一手娟秀的蠅頭小楷的毛筆字，頓覺有些汗顏。

自己這個當老師的毛筆字比樹杈子好看不到哪里去，沒想到袁容這個回頭的浪子這字還真是越來越進步了。

“恩師，您看我這句注解可對？”

袁容見李余端詳著自己的注解，頓時滿臉希冀的上前，指著一行字問道。

李余瞇著眼睛，看著豎行沒有句讀的古代論語書籍，有些昏昏然茫茫然，他瞪大了雙眼，用手撫摸著論語，用手觸碰著明朝的紙張，工工整整，橫平豎直，整齊的段落中，寫滿了至圣先賢教書育人的高尚品德，為了不至于在學生面前丟人，他費盡心機瞪大了眼珠子，才從論語工整沒有句讀的古言中，看出兩個字“奴役”！

董仲舒之所以提出“罷黜百家獨尊儒術”，蓋因為其符合帝王統治約束天下的目的。

論語不僅從道德，還從三綱五常中約束了人。

一句罷黜百家獨尊儒術，奠定了封建兩千年的基本格調，在律法、道德的約束下，百姓變得麻木，變得更加的乖巧。

當然如果李余不是從現代穿越而來的讀書人，他肯定不會有這樣的感嘆。

正因為其生活在了一個自由民主的和諧社會，他才能真真切切的感受到，封建時代百姓頭頂的大山。

三皇五帝、唐宗宋祖再怎么圣明，也不可能喊出人民萬歲這樣的話。

因為他們不可能擺脫時代束縛，更不可能擺脫階級的局限性！

“老師？”

袁容見李余盯著書半話，有些疑惑的開口。

“李余你在干什么？”

李景隆在李余身后推了一下，他游戲無語了，叫李余來是解決袁容不喜女性的問題的，怎么還真研究上論語了。

李景隆心道，這小子不會演老師演上癮了吧，不會真的在思考吧？

那樣的話，李余這是病，也得治啊！

“啊？袁容你問哪句話？老師剛才在思考沒注意聽。”李余回過神來。

“不愧是老師，竟能這么快就進入書中世界了，學生每次看書都要好幾息才能沉浸其中。”袁容欽佩道。

聽著袁容的話，李余也有些不好意思了，我特么不是沉浸在書中，而是傳統和現代的碰撞！

撞的我腦殼疼！

“老師，這句當作何解釋？‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。’。”袁容恭敬的發問。

“這句話是不懂意思，還是不知怎么做？”李余皺眉。

“不解其意，更不知該如何做。”袁容有些慚愧的說道。

聞言李余有些怒其不爭的看了袁容一眼，“你不知道怎么做，為師尚且不怪你，但是你不解其意，老師就要敲打你了。”

“給你說吧，要是放在老師那個年代，這文言文也就是高中知識！連翻譯都不會你文言文肯定不及格！”李余道。

“恩師，何為高中？是說考狀元嗎？”袁容又捕捉到一個心的詞匯。

李余沒接袁容的話，  而是回到問題上，“質為質樸，文為文飾，史為虛浮，你自己多讀幾遍自然會明白其意，明其意則敏其行。”