每個方隊,也就六十人左右。

十幾個記錄員,分布在各個方隊身后。

天竺方面,來的都是僧侶。不過這時候的僧侶,還有頭發,不是后世的光頭。

葉坤站起來,走到三角形中間的空地上,發表開場白：

文化與思想,是人類社會進步的燈塔,是人類永恒的追求。我們華夏神州,有幾千年的歷史,出現過許許多多了不起的文化人和思想家,比如三皇五帝、文王武王、老子孔子、墨子孫子……

羅馬和天竺,同樣也是文明古國,世界文明的發源地之一,也出現過許多了不起的大人物。

我們今天在座的,都是古人的弟子和學生,繼承了古人的智慧和思想,并且有所進步和突破。

但是東西方的文化不一樣,思想也不一樣。我們在交流的時候,就會引起誤會和歧義。

今天邀請大家來開交流會,就是為了互相了解,互相學習。希望大家暢所欲言,一起討論進步。

接下來,襄陽太守唐禮起身,給大家介紹今天到場的各路精英。

介紹完畢,交流辯論正式開始。

羅馬大秦的學者,首先發難,向道家代表張羽真提問：

你們華夏國,有百家學派,請問這一百家,哪個學派最好

張羽真笑道：

天地之間,有四時八節,二十四節氣。請問,哪一個節氣最好田壟之中,有五谷雜糧,都可以用來充饑。請問,五谷之中,有沒有好壞之分

華夏國百家學派的存在,亦是如此。順時而生,順勢而成,并無好壞之分。如果真的有好壞,那么天道昭昭,自然會隱惡揚善,將不好的學派淘汰下去。

葉坤聞言,有些驚喜。

看來張羽真的口才不錯,針對這次辯論,也做了功課。

雙方繼續辯論,大將輪流上陣,唇槍舌劍,精彩不斷。

辯論到激烈之處,羅馬大秦的學者,拋出一個陷阱題,詢問張羽真：請問張先生,你能不能兩次踏進同一條河

葉坤聞言,立刻搶答：這道題,我來回答。

眾人都轉頭,看著葉坤。

葉坤笑道：羅馬大秦的文化,繼承了古希臘文化。古希臘有學問家提出一個論點,人,不能兩次踏入同一條河。

因為河水在流動,水文在變化。一條大河,每時每刻都在變化之中。譬如昨日之我,和今日之我不一樣,因為昨日之我,沒有今日這么老。

這個希臘學者的話,是對的。但是相對于我們華夏國道家的觀點來說,又顯得太簡單了。他強調了變化,但是沒有揭露變與不變、矛盾與統一。

我們道家的太極八卦圖,就能很好詮釋對立與統一、動與靜之間的相互關系。具體的解釋,可以讓張羽真先生詳解一下。

張羽真聞言,這才知道葉坤搶答,是為了提示自己,感激地一抱拳,接著葉坤的話,展開一番討論。

羅馬學者被葉坤侃蒙了,只得點頭認輸。

天竺僧侶隊那邊,站起一人,問道：請問華夏國最大的數,是多少最小的數,又是多少

這些僧侶來到華夏,也有幾年的時間,勤奮好學,精通華夏文字和語言,都不需要翻譯了。

張泌笑道：我們最大的數,是無極,也就是沒有盡頭。天地萬物有陰陽,數也有陰陽。無極大數,大到沒有盡頭,那么相對應的,無極小數,也就小到沒有盡頭。

僧侶皺眉,又問道：海里最大的魚,有多大

張羽真反問：你們的魚,有多大

僧侶說道：根據天竺歷史記載,海里大魚,有萬萬斤之大,一口可以吞沒大象。

這才多大呀

張羽真搬出了莊子,說道：

我們道家莊子記載,任公子釣魚,以五十頭大象為誘餌,蹲在會稽山上,投桿到東海釣魚。三年后,釣來一條大魚,攪動整個東海。這條大魚,比泰山還大。切成肉干,從制河以東,到蒼梧以北的人們,吃了幾十年,還沒吃完。

眾人一起大笑。

天竺僧侶沉默半晌,問道：請問各位,人死之后,靈魂和思想,去了哪里