清世宗愛新覺羅·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），清朝第五位皇帝（1722年12月27日—1735年10月8日在位），定都北京后第三位皇帝。曾自號破塵居士、圓明主人，年號雍正。康熙帝第四子，母為孝恭仁皇后（即德妃烏雅氏），生于北京紫禁城永和宮。

    康熙三十七年（1698年）封貝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封為和碩雍親王。在二廢太子胤礽之后，胤禛積極經營爭奪儲位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，他繼承皇位，次年改年號雍正。雍正帝在位期做了一系列改革。為加強對西南少數民族的統治，實行改土歸流。廢除賤籍制度，實行攤丁入畝，減輕了無地、少地農民的經濟負擔，促進了人口增長。并且大力整頓財政，實行耗羨歸公，建立養廉銀制度，實行官紳一體當差一體納糧。雍正元年（1723年）出兵青海，次年平定羅卜藏丹津叛亂。在政治上，整頓吏治，創立密折制度監視臣民，設立軍機處以專一事權。而且改善秘密立儲制度，使得皇位繼承辦法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。

    雍正帝在位期間，勤于政事，自詡“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。雍正帝的一系列社會改革對于康乾盛世的連續具有關鍵性作用。雍正十三年（1735年）農歷八月二十三日駕崩，終年58歲。廟號世宗，謚號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝，葬清西陵之泰陵，傳位于第四子弘歷。

    早年經歷康熙十七年十月三十日（1678年12月13日）寅時，胤禛出生于北京紫禁城永和宮，由于其生母烏雅氏出身低微，不能給胤禛帶來皇子中的特殊地位。此外，清初時后宮也不允許生母撫育自己的兒子，因此胤禛滿月后由孝懿仁皇后佟佳氏撫養。孝懿仁皇后是一等公佟國維之女，孝康章皇后的侄女，孝懿仁皇后沒有生過皇子，只有一個公主還早年殤逝，故而養育德嬪之子。

    康熙二十二年（1683年），胤禛進尚書房，跟從張英學習四書五經，向徐元夢學習滿文。與胤禛關系最密切的是顧八代，胤禛說他“品行端方，學術醇正”。少年和青年時代的胤禛，受父皇和師傅的嚴格管束，從事以四書五經為主要內容的學習，也在這個時期，作《春日讀書》、《夏日讀書》等詩歌。

    稍長，便跟隨康熙帝四出巡幸，并奉命辦理一些政事。康熙三十二年（1693年）還陪同其皇三子胤祉往祭曲阜孔廟。

    康熙三十五年（1696年），胤禛隨從康熙帝征討噶爾丹，掌管正紅旗大營。此役胤禛雖然沒有參加，然而他很關心這次戰斗，作《狼居胥山大閱》、《功成回鑾恭頌二首》，贊揚乃父用兵的功業。又往遵化暫安奉殿祭祀孝莊文皇后。

    康熙三十七年（1698年），二十一歲的胤禛受封為貝勒。康熙三十九年（1700年），二十三歲的胤禛侍從康熙帝視察永定河工地，檢驗工程質量。二十五歲，隨同父皇巡幸五臺山，次年侍從南巡江浙，對治理黃河、淮河工程進行驗收。

    康熙四十七年（1708年）夏，康熙帝第一次罷黜了太子胤礽。在推選新太子的過程中，胤禛支持復立胤礽，同時與皇八子胤禩也保持良好的關系。康熙四十八年（1709年），復立胤礽為太子。同年封胤禛為和碩雍親王。此間諸皇子為謀求儲位，各結私黨，勾心斗角極為激烈。

    胤礽再立后，為鞏固儲位又進行了一些過激行為，引起康熙帝的不快，于康熙五十年（1711年）再次將他廢黜。以后不斷有朝臣為他復位奔忙，均遭康熙帝處罰，諸皇子為奪嫡大動心機。皇八子胤禩，繼續活動，又一次受到父皇斥責。皇十四子胤禵“虛賢下士”，聯絡各方人士，“頗有所圖”。十四皇子胤禵于康熙五十七年（1718年）受命為撫遠大將軍，出征西北，指揮兩路清軍入藏，送**七世至拉薩，驅逐了一度盤踞西藏的準噶爾人的勢力，穩定了西藏局勢。他的聲譽日高，有可能成為儲君。三皇子誠親王胤祉受命開蒙養齋館，身邊聚集著一群學人。他也“希冀儲位”，以至胤礽再廢后，竟“以儲君自命”。

    胤禛善于治國、懂得韜光養晦。他尊釋教道學，自稱“天下第一閑人”，與諸兄弟維持和氣，與年羹堯和隆科多交往密切，同時向父親康熙帝表現誠孝，贏得康熙帝的信賴。康熙六十年（1721年），雍正四十四歲這年，正是康熙帝登基六十周年大慶，他奉命往盛京祭告祖陵，回京參加貢士會試試卷復查事務，冬至時遵命代康熙帝南郊祭天。次年，清查京、通兩倉，又秉命冬至祭天。胤禛的這些活動，對他來說有兩重意義，一是由于他多次隨從巡幸、外出代辦政務，足跡遍于中國主要地區，使他有機會了解各地經濟物產，山川水利，民間風俗，宗教信仰，歷史問題，取得了關于民事的第一手資料；二是觀察了康熙帝處理政事，考查了地方行政和吏治，鍛煉了處理某些政事的能力，獲得了從政的一些經驗。這兩個方面的因素，對胤禛日后治理國事都有很大的實踐意義。

    雍正在儲位斗爭中的勝利，有其必然性，這就是：第一，他的才能和務實精神會取得一些人的支持，他的屬人戴鐸曾向大學士李光地稱道其主子：“才德兼全，且恩威并施，大有作為。”事實上，在爭奪皇儲的斗爭中，雍正提出整頓積習的振作有為的政治方針，與八皇子胤禩的仁義方針相對立，以爭取人心。

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