甚至宋祁都愿意用抽象兩個(gè)字來(lái)形容。

    宋祁有一種沒(méi)什么事實(shí)論證的推測(cè)，那就是畫(huà)下這幅地圖的人，與創(chuàng)建自然古經(jīng)的人應(yīng)是同一位。

    這位抽象派的先賢，應(yīng)該是在某種機(jī)緣巧合之下，接觸到了神秘的皇道經(jīng)文傳承。

    但很顯然，他并沒(méi)有資格完全繼承。

    憑借著曾經(jīng)的參悟，先賢在后來(lái)默默推演出屬于自己，屬于人族的自然古經(jīng)。

    他可能是沒(méi)有什么辦法再舊地重游了，心有不甘之下，便留下了這幅抽象的地圖。

    指引有緣的后世人再去尋找傳承。

    而那枚玉石，很有可能便是進(jìn)入傳承地的資格證明。

    當(dāng)然，這種證明可能存在很多塊。

    或許每一塊都能進(jìn)入，也或許是要大家湊齊之后，方才會(huì)開(kāi)啟神秘的古地。

    都是很常見(jiàn)的尋寶套路，但不得不說(shuō)，足夠經(jīng)典。

    如果讓宋祁在未來(lái)的某一日，留下一份自己畢生絕學(xué)的傳承，他大概也會(huì)選擇其中的一種路數(shù)。

    畢竟思來(lái)想去，也沒(méi)有什么更加先進(jìn)或是更加高明的創(chuàng)意了。

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    [系統(tǒng)：自然古經(jīng)奇談。

    一篇?dú)埦恚环貓D，一塊玉石，開(kāi)啟了一段神秘傳說(shuō)的伊始。

    它究竟是何人所創(chuàng)？妖族是否又真的無(wú)皇？