宋祁覺(jué)得現(xiàn)在的自己與當(dāng)初的玉靈龍有不少相似之處。

    在追尋九劫的道路上，已經(jīng)有了門路，甚至都快要走到盡頭。

    但盡頭到底在哪里，宋祁并說(shuō)不好。

    無(wú)論是放縱還是克制，都是修士自我修行的一種選擇。

    總之，在見(jiàn)過(guò)全新的生命源地之后，接觸到了不同的新鮮事物，似乎所有人都有了不小的進(jìn)展。

    但大家都在壓制著雷劫，沒(méi)有誰(shuí)去渡劫。

    因?yàn)榉f穎古星并不是多么堅(jiān)強(qiáng)的生命源地，能夠讓半圣層次的大修士放開(kāi)手腳去折騰。

    更何況，宋祁這一行人也沒(méi)有誰(shuí)是那種“普通”的半圣。

    雷劫一下，雷海蔓延數(shù)百里甚至千里不止。

    一方疆域化作灰灰，生靈涂炭。

    “這不是慈悲，也并非是仁愛(ài)。”

    “而是有所為，有所不為。”

    如果修行就是在獲得強(qiáng)大力量后，喪失了各種正常的情緒與情感，將自己變成冷漠的“神靈”。

    那這修行，不要也罷。

    這無(wú)關(guān)是非對(duì)錯(cuò)，因?yàn)檫@世間并不是非黑即白。

    沒(méi)有誰(shuí)，可以對(duì)所有生靈明確的定義出什么是“對(duì)”，什么是“錯(cuò)”。

    這只是在找尋自己的“道”。