甚至宋祁都愿意用抽象兩個字來形容。

    宋祁有一種沒什么事實論證的推測，那就是畫下這幅地圖的人，與創(chuàng)建自然古經(jīng)的人應(yīng)是同一位。

    這位抽象派的先賢，應(yīng)該是在某種機緣巧合之下，接觸到了神秘的皇道經(jīng)文傳承。

    但很顯然，他并沒有資格完全繼承。

    憑借著曾經(jīng)的參悟，先賢在后來默默推演出屬于自己，屬于人族的自然古經(jīng)。

    他可能是沒有什么辦法再舊地重游了，心有不甘之下，便留下了這幅抽象的地圖。

    指引有緣的后世人再去尋找傳承。

    而那枚玉石，很有可能便是進入傳承地的資格證明。

    當(dāng)然，這種證明可能存在很多塊。

    或許每一塊都能進入，也或許是要大家湊齊之后，方才會開啟神秘的古地。

    都是很常見的尋寶套路，但不得不說，足夠經(jīng)典。

    如果讓宋祁在未來的某一日，留下一份自己畢生絕學(xué)的傳承，他大概也會選擇其中的一種路數(shù)。

    畢竟思來想去，也沒有什么更加先進或是更加高明的創(chuàng)意了。

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    [系統(tǒng)：自然古經(jīng)奇談。

    一篇殘卷，一幅地圖，一塊玉石，開啟了一段神秘傳說的伊始。

    它究竟是何人所創(chuàng)？妖族是否又真的無皇？