對(duì)比九劫半圣時(shí)期，很有可能成長(zhǎng)了百倍。

    這也就是為什么真正的“道”只對(duì)圣境修士開(kāi)放。

    在圣境之下，軀殼的承載力有限，且悟性不足。

    這種情況就相當(dāng)于你在上小學(xué)的時(shí)候，有人給你丟了一本高等數(shù)學(xué)。

    哪怕其中寫(xiě)得再詳細(xì)，你也看不明白。

    新生成的秘境很脆弱，其中所有的規(guī)則都不完善。

    一整顆大日灌滿了秘境所有角落，空間壁壘被灼燒的“噼啪”作響。

    或許支撐不了多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)崩潰。

    但這對(duì)于宋祁來(lái)說(shuō)并無(wú)所謂，這只是創(chuàng)造出來(lái)的一次性消耗品。

    宋祁準(zhǔn)備借助這顆大日進(jìn)行一次修行，然后以其祭煉自己的專(zhuān)屬圣兵。

    內(nèi)天地。

    宋祁以神識(shí)具現(xiàn)出形體，立身在高空上。

    其實(shí)成圣最大的變化并非是宋祁自身，而是這座位于體內(nèi)冥冥之地的小世界。

    宋祁不知道究竟到底是什么境界才會(huì)開(kāi)辟出內(nèi)天地，不過(guò)最低應(yīng)當(dāng)也是王者。

    如果不是眾妙寶樹(shù)將祖凰骨鎮(zhèn)入宋祁的內(nèi)天地中，哪怕是以宋祁現(xiàn)在的境界，也根本感受不到內(nèi)天地的存在。

    這相當(dāng)于是眾妙寶樹(shù)提前幫宋祁開(kāi)辟出來(lái)一個(gè)內(nèi)天地的雛形。

    內(nèi)天地的規(guī)模相較于之前大了無(wú)數(shù)倍。