即便是吠陀法王，也一時之間沒有辦法尋找到畢覺的去所。

    因畢覺自知對于佛法的領悟尚還有待加深，他所去的位置乃是禪宗源流之一的尚林寺。

    尚林寺中高僧極多，佛法森嚴，畢覺雖說是尊者修為，也一時之間沒有任何辦法混進去。

    他索性便在隱去了修為，在尚林寺外做了個山野樵夫，也能時常聽聞晨鐘暮鼓，竊聽一番寺內大師講解經義。

    春去秋來，尚林寺中祖師遠虛法師因在和輪轉道的戰爭中受傷頗為嚴重。

    加上其本身就已經存活了近乎數十萬年之久，其壽命也走到了盡頭。

    遠虛法師在地上隨意插了一支梅，便方言稱若是有弟子能夠參透，并且寫出佛偈，便能夠得到他的衣缽傳授。

    遠虛法師所修正法，傳聞乃是佛陀親傳的“大涅般若經”。

    當時此言一出，無數弟子都頓時趨之若鶩。

    甚至于還有其他地方的禪宗弟子趕來，只為得到遠虛法師一身傳承。

    當時，最有希望的便是尚林寺菩提苑中首席弟子，法號弘業。

    就連遠虛法師亦是說過：“尚林寺中弟子三萬，但其中沒有一個能夠超越弘業的見性。”

    此言一出，無數弟子頓時都失望了。

    都以為遠虛法師的衣缽會落在弘業的身上時，卻沒有想到，一介山野樵夫竟是橫空出世。

    在那梅側提了一首佛揭。

    遠虛法師看過了一眼那首佛揭，心中大驚，但卻是裝做沒事人一樣，直接在走過的時候用鞋子將那樵夫所寫的偈子擦掉，并說寫的很一般。

    但在半夜的時候，遠虛法師卻是偷偷溜出了寺廟，找到了那山野樵夫。