江溪中文 > 陰脈先生包玉芹張寶山免費(fèi)閱讀 > 第一百一十三章 大施主乘鶴駕中原

      第一百一十三章 大施主乘鶴駕中原

          敢睜著眼睛說(shuō)瞎話,不外是知情的不計(jì)較,不知情的占多數(shù)。

          這說(shuō)明三理教來(lái)金城這十年,并沒(méi)有以自己的名頭來(lái)傳教。

          也就是說(shuō)他們潛入金城的真正目的不是擴(kuò)展教派勢(shì)力。

          所以趙開(kāi)來(lái)才會(huì)不知道三理教的存在。

          魯漢光上門(mén)自報(bào)家號(hào),大約是以為我已經(jīng)從聞路杰那條線查出了他們的底細(xì)。

          一個(gè)教派,花這么大代價(jià),把祖觀整體遷過(guò)來(lái),而且一呆就是十年,不是為了傳教,那就是為了傳承。

          骨灰選靈、九曜逆位,不僅僅是為了選月君維持教主不死,更是為了選取符合教主轉(zhuǎn)世條件的靈童。

          在三理教的教義中,教主是真武轉(zhuǎn)生,所有教眾都是真武人間弟子,輔佐真武救世濟(jì)民,所以教主在整個(gè)教派結(jié)構(gòu)中具有不可替代的權(quán)威性,想要保證教派傳承存續(xù),不能沒(méi)有教主。

          老公道師資格再老,威權(quán)再大,也不能取代教主。

          這是楊如仙當(dāng)年立教根基決定的。

          這就有意思了。

          楊如仙被槍斃后,教眾給他收斂尸體的時(shí)候,在他背上發(fā)現(xiàn)了一行血字,寫(xiě)的是一個(gè)生辰八字和地址姓氏。

          照此找過(guò)去,果然找到了一個(gè)剛出生的男孩兒。

          這個(gè)男孩兒就是三理教的現(xiàn)任教主。

          如果這一回是尋找轉(zhuǎn)世靈童,那現(xiàn)任教主的死亡應(yīng)該先召告教內(nèi)骨干才對(duì)。

          可從魯漢光的反應(yīng)來(lái)看,老公道師顯然沒(méi)有這樣做。

          既然老公道師不可能取代教主,那么他這樣做的原因只可能有一個(gè),那就是死因有問(wèn)題。

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