話說(shuō)寰宇世界靈山無(wú)數(shù)，海晏河清，常有仙跡顯圣，求仙問(wèn)道之風(fēng)盛行。

    其中又以巴蜀、豫章兩地最為形勝。

    豫章地界物華天寶，人杰地靈，光是名傳海外的仙山便有劍宗的廬山、明月山，禪宗的大覺(jué)山、真如山。至于道門名山，更是享譽(yù)天下，既有大派祖庭矗立，又有符箓寶山遺世。

    是故，豫章又稱天下道都。

    豫章執(zhí)東方道門牛耳，這其中又以龍虎山、三清山為尊。

    龍虎山漢時(shí)開(kāi)山，為天師道祖庭，立世近八千年，為當(dāng)代之最，提挈天下丹道，總攝五雷。不過(guò)龍虎山收徒最嚴(yán)，門人稀少尊貴，天師府生人勿近。

    而三清山東晉時(shí)開(kāi)山，為萬(wàn)法派祖庭，立世六千余年，兼修內(nèi)丹，外丹，劍術(shù)，符篆，陣圖，星象，雷法，煉形，岐黃，起尸等等法門，廣收門徒。尤其還專設(shè)一山一觀作為入世門戶，大開(kāi)山門，香客不絕。

    這入世門戶是為毓秀山，南北走向，東、西、北坡皆極陡為懸崖峭壁，唯有南坡緩而秀麗，鑿有山道。

    山道腳下有一大塊平整地，還有一條金沙溪自東往西流過(guò)。溪水南邊十來(lái)里地有個(gè)小鎮(zhèn)，喚作樟香鎮(zhèn)，鎮(zhèn)子三面環(huán)山，開(kāi)口那邊便正對(duì)著毓秀山。鎮(zhèn)子后山皆生紅樟樹(shù)，樹(shù)心有異香。鎮(zhèn)子附近七八個(gè)村落的村民都是靠伐樹(shù)為生，采取樹(shù)心后賣到鎮(zhèn)上來(lái)，鎮(zhèn)子里的人再用樟樹(shù)心制香賣與香客。

    樟香之煙清香，煙氣裊裊無(wú)黑灰，提神又可驅(qū)蟲(chóng)，來(lái)毓秀山上拜三清的香客總是會(huì)來(lái)鎮(zhèn)上請(qǐng)上一些。還有些外地人，來(lái)一次要請(qǐng)好多，帶回家去用，放在家廟或家祠中。

    除了制香，鎮(zhèn)上的民居也時(shí)常會(huì)租給來(lái)毓秀山游玩的訪客，因此鎮(zhèn)上人其實(shí)頗為富裕，道上鋪著青石，家家都是磚房。

    這日夜深時(shí)分，一盤明月躍出鎮(zhèn)子后山，清光四射，落在鎮(zhèn)子中，鑒人眉發(fā)。

    鎮(zhèn)中有一小巷，巷子兩邊一色的青瓦小院。巷頭這邊的院中有個(gè)少年，長(zhǎng)相清秀，身段頎長(zhǎng)，正在借著月光雕刻。

    少年刻的正是紅樟樹(shù)心，旁邊已經(jīng)摞起了十來(lái)個(gè)成品，是一個(gè)個(gè)方牌。

    方牌雕琢精美，少年手巧，雕出的紋飾沒(méi)有一個(gè)重復(fù)的，如意紋、蝠壽紋、喜蛛紋、金魚紋、獅子紋、牡丹紋，個(gè)個(gè)都奪人眼球。牌上刻的字也很漂亮，都是些出入平安、福祿雙全，德門積慶、升祺駢福之類的吉祥話。

    這些木牌少年刻了很久，從正月算起快四個(gè)月了，如今已經(jīng)完成了十六個(gè)，還差最后一個(gè)，緊趕慢趕，今天能刻完最后一個(gè)。

    月掛中天時(shí)，少年完成了最后一個(gè)，刻的是“百福具臻，瑞啟德門”八個(gè)字。

    他長(zhǎng)舒了一口氣，回到屋子里拿出早已準(zhǔn)備好的黃穗和行李。他把行李背上，又把黃穗一一穿到木牌上去，如此，一十七個(gè)平安門牌便做好了。