“云南那邊知不知道這些事兒？”

    魏廣德氣憤的吼道。

    要知道，按照現在朝廷對西南的規劃，此時東吁王朝占領的地方，在明朝官府的版圖上應該是“三宣六慰”，也就是南甸宣撫司、干崖宣撫司、隴川宣撫司，還有車里宣慰司、緬甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟養宣慰司、老撾宣慰司。

    中南半島絕大部分地區都在這個劃分范圍，可是現在好了，錦衣衛的情報顯示，三宣早就不存在了，六慰也已經失去了三個。

    僅剩的木邦、孟養和老撾三個宣慰司，還都被東吁王朝侵占了大片土地。

    因為明廷對西南地區的長期不作為，讓這些宣慰司也逐漸離心離德。

    緬甸宣慰司是明朝在西南邊境所設的六個宣慰使司之一，隸屬于云南承宣布政使司，轄地即緬甸阿瓦王朝。

    嘉靖五年，孟養國主思陸的兒子思倫聯合木邦國主罕烈以及孟密國攻占阿瓦城，殺死阿瓦王莽紀歲及其妻子兒女，轄地為三家所分。

    阿瓦國遣使到云南向明朝當地政府哭訴，然而云南政府居然沒有及時向北京呈報此事。

    而宣慰使莽紀歲之子莽瑞體在戰亂中潛逃，奔東吁母家，建立東吁王朝，從此緬甸結束明朝統治，走向了獨立和統一的道路。

    也因為早年被滅國的原因，東吁王朝對大明所謂的金字紅牌不屑一顧。

    金字紅牌是由明朝中前期，在云南外邊政區實行信符與金字紅牌制度，在邊疆管理、護國捍邊、調停和處置編內內部矛盾方面發揮十分重要和積極的作用。

    但是，明末統治者逐漸放松了這一制度的執行，乃至基本放棄信符與金字紅牌制度在西南邊疆的貫徹。

    緬甸看到明朝并沒有出手拯救外邊政區，于是借鑒明朝的金字紅牌制度，采取拉攏周圍的土司頭領的做法。

    隆慶二年，木邦得不到明朝支持，在交通道路阻斷，人民缺鹽生活艱難的時刻，“后乏鹽，求于瑞體，瑞體饋海鹽五千登，益感緬甸而患中國，遂攜金寶象馬，詣瑞體致謝”。

    木邦缺鹽，向緬甸莽瑞體求助，緬甸施與恩惠，木邦感念，與緬甸化敵為友，投靠緬甸，“瑞體見拔，歡甚，贈以寶帶、緬鐸、白象、姍錦、珍寶、香藥甚多，退兵護之出孤，遂約為父子”。

    隨后其他土司紛紛效仿，“潞江安撫使線貴聞拔邀緬惠不貨，亦投瑞體”。

    六宣慰中除車里宣慰司雖然遭受緬甸侵擾，但依然堅定作為明朝的政區，其他木邦宣慰司、孟養宣慰司等投靠緬甸，八百大甸宣慰司、老撾宣慰司逐漸疏離明朝走向獨立。