實際上在明代，禮部尚書雖然有實權，但他們更多的還是和清流走在一起，比較厭惡朝堂上的烏煙瘴氣，那都是推選的品德高尚的人，至少不會趨炎附勢。

    所以，不管是張居正還是魏廣德，在萬士和面前其實說話都底氣不足。

    因為他們是從內閣處理政務的角度考慮問題，一些小節根本不會考慮。

    但是萬士和不會，他只會盯著禮部這攤子事兒，所以也只對禮部職責負責，對張居正、魏廣德的一些決策頗有微詞。

    這次的事兒，明顯屬于禮部職權范圍，內閣提出來，還不知道萬士和會怎么想。

    特別是強調生員不許言事、結社等事兒，雖然是明初定下的規矩，但現在其實早就已經被人無視了，沒多少人還在遵守，士子通過詩會、文會等集會活動宣揚自己的名聲，希望借此影響科舉結果已經成為常態。

    魏廣德多少也是沾了光的，只是此一時彼一時，已經成功通過科舉上岸的魏廣德，自然就不會再從生員的角度考慮問題。

    “嗯，就說生員還是應該以科舉為重，少結社多看書才是正途。”

    魏廣德接話道。

    明朝禁止生員結社、言事，是有其合理性的。

    一是生員本業是讀書問學，若貿然議政，便是“有戾規矩”。

    二是生員大多年輕氣盛，學識有限，一旦聽聞時勢，便激情難抑，輕率言事，只會適得其反。

    三是較之賢士名流，生員人微言輕，其言論既難左右地方事務，更難影響國家大政。

    四是生員乃國之未來，其行檢惟以養恬、養靜、守道、守身為第一要義，“我朝建立臥牌，諸人俱許言事，惟生員不許言事，蓋以養其廉恥，堅其德性，欲其異日有待而為，為國家效實用耳”。

    當然，實際上是否讓生員言事，這么做是否合法，更多還是取決于統治階層利益的角度。

    大抵上，如果皇帝或者朝廷覺得有必要在朝野上下形成某種一致，就會默許鄉野議論，反之亦然。

    “嗯，我也是這個意思。”