魏廣德說出的“賦役盡出田畝”很是打動張居正，概因這就是這個時代人們對財富的認知。

    雖然魏廣德一直對外宣傳經商能聚財，但受到四書五經的影響，“有土斯有財”始終被文人奉為金科玉律。

    當然，張居正對于財富，還有自己的看法，其實從他早年做的“生財有大道”這篇八股文章就能看出來。

    是的，其實張居正改革一個很重要的目的就是為朝廷斂財，積財，他認為財富都是增收節支積攢下來的。

    他不是不知道魏廣德提倡經商，也知道經商能夠致富，但做為首輔，他不能茍同。

    “斯則勤以務本，而財之入也無窮。儉以制用，而財之出也有限?！?br/>
    這才是他認可的致富之道，絕對不是靠著經商，低買高賣賺取差價獲利。

    “之前因為考成法，聽說下面有官員為了完成每年的任務，對百姓施以酷刑，逼迫錢財完成賦稅任務.....”

    張居正低聲開始說起來，其實對于張居正改革，雖然歷史上褒大于貶，但爭議其實也是不小的。

    根源就在于不管是清丈田畝還是施行一條鞭法，本質上并沒有減輕百姓的稅務負擔，只是減緩了繳稅的方式，同時給了贖買徭役的政策。

    在此以前，這些都是私底下由胥吏操作的，并沒有國家大政的支持，屬于一個灰色地帶。

    但實際上，雖然開了這個口子，但是百姓還是拿不出錢財來，提調到了還是只能背井離鄉去服役。

    而對于讓百姓傾家蕩產的，很大程度就是因為役和丁稅，畢竟賦出自田畝，家有薄田有可能被壓榨，但是無田，再沒有了丁稅，官府自然就不能再對庶民強征苛捐雜稅。

    可以說，魏廣德攤丁入畝的法子施行，只要杜絕地方上對無地百姓征稅，正稅、雜稅盡出田畝，雖然土地兼并制止不了，但是卻能把壓力轉移到地主身上。

    而對于魏廣德來說，發展資本經濟需要大量勞動者，讓他們沒有負擔只為了生計，那不管是在地里刨食還是進城務工，似乎都是不錯的選擇。

    只要之后，再把支持工坊的政策制定出來，百姓失地就進城打工，做個打工人，也能維持地方上的穩定。

    即便有人說地主會把官府的賦役強壓到農民頭上，給他們加租。

    其實這不重要，他們只要知道，除了種地，其實還可以進城做工賺錢養家就好了。