明代提學(xué)設(shè)官后，由于職責與職權(quán)未能平衡，因此有的提學(xué)官試圖打破令甲所限，在官學(xué)之外別建書院來走出制度困境。

    明代提學(xué)官所建書院有衙署、祭祀、聚徒講學(xué)三大類型，影響最大的是聚徒講學(xué)型書院，其中的精英教育以省級書院成就最高，一定程度上填補了官學(xué)系統(tǒng)中省一級的空白。

    中晚明王學(xué)興起后，王門后學(xué)利用擔任提學(xué)官的機會，通過建設(shè)書院來傳播新思想，更將講會制度引入官辦書院，通過思想與制度的雙重滲透瓦解了官學(xué)體制中的師生秩序，以講學(xué)同志的連屬形成團體。

    此時，秉持取士之權(quán)的提學(xué)官在選拔講學(xué)團體成員時面臨私相授受的指控，進而引發(fā)了萬歷初年張居正的學(xué)政改革，明令提學(xué)官“不許別創(chuàng)書院”。

    此后，提學(xué)官通過建設(shè)書院來“教士”的行動遭到打擊，逐漸向?qū)Ｓ凇靶Ｊ俊钡穆毮苻D(zhuǎn)變。

    有明一代，在王陽明先生提出了以“致良知”為核心的心學(xué)后，認為即使是愚夫愚婦也是平等，而其學(xué)生，同時也是反對張居正的學(xué)者何心隱在其著作《原學(xué)原講》中所提出的學(xué)習知識就是需要講學(xué)的。

    而講學(xué)本身需要場所，這個場所便是書院，所以明代書院數(shù)量繁多，講學(xué)之風繁盛，讀書人在學(xué)院里學(xué)習知識、稟承兩宋書院之風，大膽議論政治，同時以書院為結(jié)點，強調(diào)傳統(tǒng)“五倫”之中的朋友關(guān)系，發(fā)展私人情誼。

    五倫即為君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友的關(guān)系。

    當時許多地方上有名望的讀書人都加入書院講學(xué)的范疇，并以此結(jié)成了深厚的情誼。

    這樣一股勢力，是朝廷所不能忽視的，特別是部分基層官員也經(jīng)常參與書院的活動，甚至有的官員將日常政府工作中遇到的問題拿到書院中討論，由讀書人們來決定如何處理。

    發(fā)展到后來，在野的士子在東林書院匯聚，發(fā)揮出巨大的影響朝政的實力，正是由各地書院對政府的細微影響點滴積累而來。

    張居正或許已經(jīng)從最近士林中聚會議事中感覺到了不好的苗頭，所以寫下《請申舊章飭學(xué)政以振興人才疏》。

    不過魏廣德只聽說東林黨，也知道東林書院厲害的很，但并不完全知道他們是通過什么方式匯聚力量，進而在朝堂穩(wěn)步發(fā)展，茁壯成長，成為晚明最大毒瘤。

    所以，在看到張居正奏疏后，第一反應(yīng)是張居正要打擊報復(fù)士林。

    “叔大兄，這太祖雖確實要求士子不得干政，可創(chuàng)建別院、講學(xué)，似乎沒什么不好的，可以廣播智慧.”

    “善貸，你沒有切身體會，理解不了這樣聚眾講學(xué)的危害。”

    魏廣德遲疑著開頭，就被張居正打斷，并開始講解自己之前一段門下打聽到的消息。

    “奪情”之時，不止朝野反彈激烈，民間士人也是聚會，大肆抨擊他張居正貪權(quán)失德。