凰劫再生術(shù)，不愧是療傷的無上秘術(shù)。

    以生命本源為火，以血肉法力為爐，模擬鳳凰涅槃的過程，從而讓身上的傷勢恢復(fù)。

    雖然這門神術(shù)的優(yōu)點很大，但是缺點同樣很大，那就是必須擁有足夠渾厚的生命本源，否則扛不住再生時的那種恐怖的本源消耗。

    而且施展神術(shù)之后，如果不能及時的補充生命本源，就會對生命之輪造成永久性的傷害，從而讓修士的壽元大減。

    按照李執(zhí)的理解，凰劫再生術(shù)就是一種以壽元換健康的神術(shù)。

    畢竟修士的生命本源一旦消耗之后，又豈是那么容易補充的，尋常的丹藥和源能夠起到的作用很小，最起碼要使用用圣藥層次以上的藥材煉制的神丹，或者神源才能補充消耗的生命本源。

    當然，服用神泉之水效果最好，畢竟水是生命之源，而神泉之水更是能夠直接作用在生命本源上的一種神水，可惜除了生命禁區(qū)之外，神泉之水在外界幾乎不可見。

    隨著對凰劫再生術(shù)的理解越發(fā)的透徹，李執(zhí)甚至在思考，如果一個修士的生命本源足夠渾厚，渾厚到可以輕松的施展凰劫再生術(shù)，那么這門神術(shù)是不是可以被當成一種煉體秘術(shù)來使用。

    畢竟鳳凰涅槃，往往是為了變得更強，而不是單純的為了療傷，療傷只是順帶的效果罷了。

    如果一個修士能夠通過不斷的燃燒生命本源來推動肉身的蛻變，那么修士的肉身肯定能夠得到全方位的增強，畢竟這是一種源自本源層次的強化。

    當然，每一個人的生命本源終歸是有極限的，這種通過燃燒生命本源來強化肉身的舉措應(yīng)該也有限制。

    具體有什么限制，李執(zhí)沒試過，也不打算嘗試。

    用自己的生命做實驗，他還沒有為了修煉一門神術(shù)瘋狂到那種程度。

    而且他也知道，無論任何神通秘術(shù)，它的效能都有其上限的。

    按照李執(zhí)對凰劫再生術(shù)的理解，通過凰劫再生術(shù)來燃燒自身的生命本源進行肉身蛻變，可以讓修士完成一次相當于脫胎換骨的蛻變。

    悟到此處，李執(zhí)卻突然停頓下來了，開始自言自語道：“也就是說，對于能夠修成凰劫再生術(shù)的修士來說，其實用不著造化星光神水來輔助，就能通過燃燒生命本源的方式自主的完成一次脫胎換骨般的蛻變。”

    可是很快，他又想起了當年初到北斗時在荒古禁地內(nèi)的經(jīng)歷。

    那種覆蓋整個禁區(qū)的未知力量，似乎也可以看做是在燃燒一個的生命本源，從而讓人脫胎換骨。只要及時的服用神泉之水就能讓那種蛻變完成，而不會直接老死。