在無人的荒野中修行了數日之后，李執就將在葬土世界的收獲全部消化完畢。

    同時將腎之神藏修煉到了圓滿的境界。

    通過參悟《西皇經》道宮卷的經文，讓他對《先天長生功》的道宮卷的修煉有了一種更深層次的理解。

    神藏之內的宮闕不僅變得更加凝實，而且還在那些宮闕之上衍生出了神秘的大道符文，似乎能夠更好的孕育道力一般，讓道宮神祇的神性也進一步的加強了。

    大帝經文果然博大精深。

    《先天長生功》的道宮卷算是另辟蹊徑，是通過衍生神祇的伴生仙樹的方式來增強道宮神祇的神性。

    而《西皇經》的道宮卷，就是貨真價實的從本源上闡述了道宮秘境“道宮”二字的真正含義。

    道宮如天，化生五闕，蘊養五氣，每一座宮闕之內，都能承載無盡的道力。

    有些古籍上記載，“道我”、“逝我”皆生存于道宮之內，捕捉天地道痕，感悟天地至理，吟誦大道真言，所以一些強大的修士道宮內會莫名的響起神秘的誦經聲。

    這是道性積蓄深厚的表現，道宮內的誦經聲越是宏大玄妙，也就說明一個修士對大道領悟的越是深刻。

    也有人說，道宮之內并無“道我”、“逝我”等東西，那些誦經聲不過是道宮神祇在悟道誦經。每一個道宮神祇其實代表了修士的一條真命，加上自身的真命，也就是六條真命，而六道輪回就是基于六條真命的理論衍生出的法門。

    可以通過真命在體內輪回的方式來增強道性。

    當然，以上的種種闡述，都有其道理，但都只是闡述了道宮秘境的一部分真相罷了，并不能被當做真理。

    《西皇經》不愧是號稱道宮秘境第一的經文，對道宮的闡述和理解，確實在《先天長生功》之上。

    但是就養命一道上講，《先天長生功》卻不差《西皇經》分毫。

    伴生仙樹，這種不為悟道，不為戰斗，專為長生而演化出的法門，在養性方面甚至能夠比肩《西皇經》。

    尤其是伴生仙樹的形態向著不死藥靠攏的時候，就更是如此了。

    按照《先天長生功》道宮卷的記載，伴生仙樹可以捕捉天地間的長生道痕，加持在道宮神祇身上，讓神祇在正常的道性之外，多了幾分長生真意。