行走在東荒的大地上，李執(zhí)從南域出發(fā)，徒步而行。

    摒棄一切紅塵雜念，放下了所有凡塵俗世，心與道合，身融天地，仿佛天地間的一縷幽魂，在東荒的大地上飄蕩。

    后天神念不生，先天靈覺(jué)主宰了他的行動(dòng)。

    速度時(shí)快時(shí)慢，快時(shí)好似踏上了時(shí)光長(zhǎng)河趕路，慢時(shí)卻如蝸牛慢爬。

    而且常有時(shí)空錯(cuò)亂之感，某一刻突然就從南域來(lái)到了北域，下一刻又從北域來(lái)到了中域。

    仿佛那無(wú)處不在的大道似得，雖然無(wú)形無(wú)質(zhì)，卻又無(wú)所不在。

    在那一刻李執(zhí)仿佛真的變成了北斗天地的一部分，看待天地的視角也變成了真正的天道視角。

    東荒大地生機(jī)盎然，在遼闊的大地之下卻隱藏著一股特殊的草木生機(jī)，仿佛生命之源似得。

    尤其是東荒七大生命禁區(qū)所在的區(qū)域，生機(jī)更是旺盛到了極點(diǎn)，仿佛有七顆璀璨的生命神珠鑲嵌在大地之上。

    隱隱讓李執(zhí)抓住了那股木之長(zhǎng)生的氣機(jī)。

    道宮秘境內(nèi)的肝之神藏，都因此受益不少，肝之神祇的伴生仙樹都因此長(zhǎng)大了不少。

    可是李執(zhí)卻覺(jué)得在道宮內(nèi)種下伴生仙樹，并非他的長(zhǎng)壽之道。

    那是上古長(zhǎng)壽道人開(kāi)創(chuàng)的長(zhǎng)壽之法。

    而他的長(zhǎng)壽之道，不應(yīng)該有如此多的枝葉，需要從道宮本身入手。

    從“道性”和“神性”著手。

    有道是：神足不思眠，氣足不思食，精足不思欲，性足不思凡，命足見(jiàn)長(zhǎng)生。

    道宮見(jiàn)神又見(jiàn)性。

    增強(qiáng)神性，加強(qiáng)道性才是根本。