“‘山里人’？‘我主升天節’？”夢子咬著汁水四濺的西瓜好奇問道。

    水果大叔點頭，簡單解釋了一番。

    所謂“我主升天節”就是基督教的“耶穌升天節”，是復活節慶祝的后續，用來慶祝復活后的耶穌在第四十日升天，現在多被用來作為“登山慶典”等。

    水果大叔口中的“山里人”其實指的是哥倫比亞首都波哥大的市民。

    阿拉卡塔卡的民眾自稱“岸邊人”，因為“岸邊人”開放，“山里人”保守，波哥大的市民深受基督教影響，還處于女人足不出戶的時代。

    貧窮鎮子的民眾開放，富裕城市的民眾保守，窮人四處游蕩，幸?？鞓罚蝗她斂s在家，愁眉不展.

    哥倫比亞獨特的風土人情和充滿矛盾和反諷的社會現狀讓北川秀大開眼界。

    難怪出生在這個國家的馬爾克斯能寫出《百年孤獨》這樣的魔幻現實主義神作！

    “.啊，原來兩位是布恩迪亞家族的貴客啊，這位夫人，請原諒我剛才的唐突！這些水果免費贈送給您！”

    剛才還嘻嘻哈哈，沒個正形的水果大叔在看過北川秀遞來的旅游季票后，頓時像換了個人似的，從地上猛地躥起，雙手用力在圍裙上擦拭干凈后，才恭恭敬敬的把旅游季票遞回給他們。

    “布恩迪亞家族？”北川秀又懵了。

    他看不太懂旅游季票上的哥倫比亞語，英語部分倒是好理解，應該是某個大型旅游社限量發售的旅游季票，酒店住宿、餐飲娛樂一體化那種。

    聽到這個名稱，周圍的小販們也好奇的圍聚過來。

    人越來越多，你一言我一語，北川秀從繁雜的信息中，勉強拼湊出了這張旅游季票的來歷。

    布恩迪亞家族就是創建了阿拉卡塔卡這個城鎮的超級家族。

    第一代家主何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉來自一個遠離海濱的印第安人村莊。

    來到這兒后，他們建造經營，發展產業，把這個荒無人煙的地帶變成了現在這個人流攢動的商業小鎮，可以說如今鎮上所有的居民，都在為布恩迪亞家族打工，靠他們的產業吃飯生活。