北川秀最聞名遐邇的“北川秀風”就源于村上春樹，實際就是“孤獨”的“青春化”具現。

    這種寫法雖然容易淡化孤獨的厚重感，但也能降低讀者的閱讀門檻，讓小說更普適化。

    北川秀想了想，決定嘗試將村上春樹寫孤獨的手法與馬爾克斯的手法相結合，說不定能碰撞出令人驚喜的火呢！

    《百年孤獨》的另一大特色是魔幻現實主義。

    所謂魔幻現實主義，就是經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來。

    這兩者相互結合后，會讓語言文字展現出一種色彩斑斕、風格獨特的畫面感，使讀者在“似是而非，似非而是”的意象中，獲得一種似曾相識又倍覺陌生的感受，從而激發出尋根溯源去追索作家創作真諦的想法。

    在《百年孤獨》原著中，寫夜間的寂靜之景時，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲”；

    寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，裝尸體的那輛火車竟有200節車廂，前、中、后共有3個車頭牽引。

    這些奇奇怪怪的魔幻場景和意象讓人難分真假，會使小說顯得既荒誕又真實。

    為了更好更魔幻的展現這個布恩迪亞家族的歷史，以及阿拉卡塔卡小鎮和這個世界哥倫比亞國的全貌，北川秀還得細讀阿拉卡塔卡地方年鑒、哥倫比亞國家編年史，印第安傳說、東方神話以及《圣經》等。

    兩人在布恩迪亞公館待了一個上午，吃完奧索諾老爺子派人送來的簡餐后，又繼續忙碌了一個下午。

    到了晚上，北川秀拉著夢子出了公館，來到夜色籠罩的小鎮，一邊逛夜市放松，一邊考察阿拉卡塔卡小鎮的風土人情。

    就這樣，不知不覺中，兩人便在阿拉卡塔卡待了約一周。

    北川秀白天收集資料，晚上陪著夢子四處游蕩閑逛，九十點鐘回家后，夢子洗漱休息，他則開始碼字寫書，直到十二點多才上床睡覺，生活過的十分充實！

    這期間，奧索諾老爺子得知他真在著手寫布恩迪亞家族相關的純文學小說后，二話不說，直接派司機送兩人去了好幾趟首都波哥大，硬是把布恩迪亞家族的產業參觀了個遍。

    聽說是日本文壇的“天下第一”、年僅二十五歲就入圍了諾貝爾文學獎的北川秀來考察家族歷史，布恩迪亞家族的現任族長奧凱龍親自從美國飛回了哥倫比亞，和兩人共進晚餐，又爽快的讓仆人送來了一大箱子家族資料，以供北川秀查閱和參考。

    布恩迪亞家族在拉美各個國家都有產業，早已躋身進拉美本土財閥序列。