戴光遠驚訝道，“難道這么多的記載都是假的？”

    張震笑道，“書這個東西，它可以再版啊，尤其是在明清時期，印刷術和造紙術都得到了巨大的發(fā)展。

    很多書局、書社如同雨后春筍般地冒出，它們除了刊印那些經史子集，也會出一些閑書，比如小說志怪一類的。

    大家如果都出一樣的肯定造成競爭，于是就開始各種再版，修改版，比如四大名著就很多版本，這些閑書也是版本眾多，里面的內容都經過了修改。

    所以冒出一個不存在的柴窯，或者是捕風捉影制造一個柴窯，都有可能。

    別說這種閑書，就算是經史子集也有偽作，尤其是史書，自從孔夫子筆削春秋開始，歷朝歷代為了鞏固朝廷的統(tǒng)治，都將修史當作一件大事。

    在資訊和通訊不發(fā)達時代，這么做真的可以掩蓋真相，年代已久許多假的也成了真的。

    也正因為此研究歷史的存在的爭議最多，各家都有各自的看法，主觀性非常強?！?br/>
    戴光遠苦笑著點頭道，“小張你說的有理啊，但是現(xiàn)如今，這種情況不會發(fā)生了?！?br/>
    張震話題一轉道，“咱就事論事，剛才只是說柴窯極大可能不存在，我繼續(xù)說這個茶盞。

    前面說過很多書籍上都對柴窯有過描述。

    ‘天青色，滋潤細媚，有細紋，多足粗黃土，近世少見’

    ‘色如天、聲如罄、天青雨過時，汝窯瓷較似’

    ‘制精色異，為諸窯之冠，或云柴世宗時始進御，今不可得’

    ‘論窯器必曰柴、汝、官、哥、定，柴不可得矣，聞其制云’

    ‘青如天，明如鏡，薄如紙，聲如罄。此必親見，故論之如是’

    這些都是前面我提到那些古籍中對柴窯的記載，有了這些記載，難免后世某些人對柴窯產生覬覦。

    所以在清代康熙時期，派督陶官前往江西，其任務之一就是復刻前朝鼎彝。