第613章

一通道人的陽神封印了耶律燕身上的魔氣，所以一通道人才會昏迷不醒，但百歲老道的修行足夠深厚，他雖然陽神離體，但身體并不會衰亡。

耶律燕身上的魔氣被一通道人封印之后，連她本身的記憶也全部被封印，現(xiàn)在的她就是一張白紙，一張擁有堪比高段僵尸身體的白紙。

了塵大師和無癡小和尚，已經(jīng)和清塵道人，還有清和道人，護送著一通道人的身體以及被封印了魔氣的耶律燕離開了東北回太玄觀去了，清微道人之所以還留下來，則是因為了塵大師臨走之前告訴他們可能有人能解決這個問題。

“當今末法之世，但仍有大能存在。”了塵大師對元拾和清微道人道：“老衲中年時曾經(jīng)為和密宗印證佛法前往雪域高原一行，在博卡瓦間貢圣山之中曾見一位高僧，他或許能夠?qū)⒁裳嗌砩系哪庀簟！?br/>
元拾和清微道人聽到了塵大師這么說都有些將信將疑，要知道了塵大師本身已經(jīng)是佛門中，真正有修行的高僧中排在前列的大德，連他這樣一位地藏十相功修持到了第八輪的高僧都做不到，還有什么樣的高僧能做到？

“了塵師伯，您說的那位大師修行比您怎么樣？”元拾問道，他知道這么問不禮貌，但是事情牽涉到他的恩師一通道人，這事情可馬虎不得。

“不能比也沒辦法比較。”了塵大師道：“若是要強做比較的話，老衲譬如頑石，那位高僧譬如美玉。”

這個比較讓元拾和清微道人都不太相信，但了塵大師從來不會說謊，元拾和清微道人決定兩人一起前往雪域高原的那座博卡瓦間貢圣山一行。

一說到雪域高原上的圣山，大部分內(nèi)地人可能第一個想到的都會是那座被藏傳佛教，印度教，雍仲苯教都視為世界中心的岡仁波齊雪山，其實博卡瓦間貢圣山在藏傳佛教中的地位并不在岡仁波齊之下，它是黃河源頭最大的一座山峰，從很久遠的時代開始就有雍仲苯教的僧侶和藏傳佛教的喇嘛在這里修行。

而元拾和清微道人要去的就是博卡瓦間貢圣山的深處，尋找山中一座寺廟。

博卡瓦間貢山，藏傳佛教四大神山之一，在藏傳佛教中，它是觀世音菩薩的道場。

正因為在藏傳佛教和雍仲本教中都有著極為重要的地位，所以在博卡瓦間貢山修行的不光是佛教的僧侶，同時也有很多信奉雍仲本教的僧侶在這里修行。

博卡瓦間貢山大大小小的山峰有十幾座，每一座都在海拔五千米以上，而了塵大師當年遇到那位高僧時并沒有去過那位高僧所住的寺院，只是聽那位高僧自己說住在山中的寺院里，所以具體那位高僧是在哪座山峰修行就連了塵大師也不知道。

偌大的一座博卡瓦間貢山，元拾和清微道人只能從當年了塵大師遇到那位高僧的山峰開始找起，希望能夠找到人。